越往前走，地势忽高忽低，水流声也渐渐急了，隋云脚下也慢了许多，赤霞珠只能照亮他周围一两米的地方，我只能跟在他身后，亦步亦趋，生怕一个不小心被留在黑暗之中。而他身上那复杂奇怪的味道又大了许多，呛的人难受，又走了约两千米左右，他突然停下了脚步。

“小子，你往前看。”他把赤霞珠往前伸了伸，我眯着眼，努力地往前看，赤霞珠的光芒下，一尊又一尊庞大的人面雕像耸立在那里，看不清有多少，但影影绰绰的应该不少，赤霞珠在人面雕像群里滴溜溜乱转，我确实被眼前的景象震撼了。

这些雕像雕刻的很简单，每个都寥寥几笔，然后敷上朱砂，虽然简单但都非常传神，有的愤怒、有的痛苦、有的惶恐，但如果你仔细来看，又会感觉到这些脸部非常的怪异，每个面孔都和常见的面孔略有不同，其中一人的眼睛竟然有三只，眉骨中间竟然还多了一只竖起的眼睛，让人想起了传说中的二郎神，而另一人的整个面部挤压在一起，鼻子却又高又大，大的有些夸张，很象高加索人的鼻子。

赤霞珠转动的速度越来越快，让人看不清其它人面的具体样子，实际上早在八十年代在新疆的草原上就发现过类似的人面雕像，大小不一，有个数字据说有数万之多，但由于风雨的侵蚀，能看出本来面目的并不多。但新疆的人面雕像上面是否敷有朱砂，则已经无法考证。

人面雕像并不仅仅是新疆独有，除了新疆的天山和阿尔泰山，向东与之相连的蒙古国、南西伯利亚草原，以及我国的内蒙古部分地区，向西穿越中亚腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在着石人，它们没有国界的区分，不受高山和湖泊的阻隔，成为北方草原上一道独特的风景。

如果在地图上，将这些人面雕像的分布由东向西连接起来，则出现一条贯穿欧亚大陆的通道，而这条通道正是令无数学者痴迷的草原大通道。游牧民族的马蹄在这条大道上奔驰，他们可能出生在一个地方，成长在一个地方，而死又在另一个地方，他们沟通贸易、发动战争，生前轰轰烈烈，死后悄无声息，留给后人的便是这沉默不语的人面雕像。

对于新疆的人面雕像，专家们意见历来不一，多认为和祭祀有关，但在人种上，大致有突厥、鬼方、塞种、穷发秃头人几种猜测，但都证据不足。而这里的人面雕像则更加夸张，你很难判定它们是写实的还只是臆想。

隋云在一旁一直没有作声，只是慢慢地收回了赤霞珠，他身上的杆子如人手臂，伸缩自如，根本不见他如何控制。我慢慢地回过神来，我对新疆的人面雕像并没有研究，只是不经意之间看过模糊的图像，这两者之间有什么联系，根本说不出来。

如果说散落在大草原的雕像用作祭祀还能解释的通的话，在这地下深处，古人埋藏这些雕像的又是为了什么，祭祀、隐藏还是占卜。但哪一个答案都似乎不能让生产力极为落后的古人去做这种牺牲。

隋云又开始往前走，我也不出声，只是跟在他的身后，又走了一段时间，我终于有些按捺不住：“这到底是什么地方，你又为何来到这里？”

隋云停下了脚步，我听见他在轻声叹气：“你听说过有穷国吗？”我一愣，我似乎听说过，但又记不清了，远古中国的部落、国家名字往往十分怪异，如前文提到的鬼方、穷发秃头人、而且各部落多如牛毛，一个部落也往往有不同的叫法，甚至有十几个名称，我毕竟不是学历史的，很难记着那些拗口的名字。

隋云在摇头，在叹气，不知道是感叹我的无知还是在感叹自己的运气：“你总听过后羿的名字吧？”我点了点头，后羿是中国神话中赫赫有名的人物，这个我当然知道，我急忙接口道：“这个我知道，后羿射日，他老婆嫦娥奔月的故事，是中国神话中最凄婉的故事之一，唐代诗人李商隐有：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心的佳句流传。”

隋云的脑袋又在晃，晃的人头晕：“你真够博学的啊，应该上过初中吧，可惜好好的几句酸诗被你背的象淫秽歌曲。”他的话语里全是讽刺的意味。

我有点恼了，我相信这几句诗我背的不错，这也是我还记得很少的几首古诗，好在一些场合做风雅状的压箱之诗。我没好气地接道：“我的诗那一句背错了，还是我说的不对，请你赐教。”

隋云的声音懒洋洋的：“诗没错，是你把故事说错了。”我愣了，后羿是尧时射箭高手，当时十日齐出，后羿射其九，后羿得丹药，不忍一人食之，而嫦娥耐不着寂寞，偷食了丹药，结果飞升到月宫，我当然知道这故事荒诞无稽，人不可能射下太阳，月球上也没有嫦娥，但这是神话故事，自然论不得真。

见我没有出声，隋云有些得意：“我刚才说你笨蛋，你一定一千个不服，我告诉你上当了，射日的后羿和娶嫦娥的后羿是两个人，一个是尧时代的人，而后者是夏王朝时的部落首领，曾经驱太康，夺了夏王朝的王位，这两个人差了上千年，你们这些蠢蛋把他们混为一谈了。”

我顿时语塞，我对后羿射日、嫦娥奔月的故事多来源于道听途说，最真切的读过一本书是鲁迅先生的小说《奔月》：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下