投降不代表战败，投降也不代表忏悔，不代表回头。

只是暂时缩回“忍者神龟”的头而己。

********

基于以上分析，我们就可以理解我们与日本人的不同：

我们常常拘于当前条件，提出基于现实选择的方案。我们常常选择等――等着全盘准备完毕，一击之下奏效；更高明的是――等着有了压倒性的威慑力量，对手自动放弃非分之想。

日本人却更多地信奉“豺狗战术”――在实力不够时，日本人就象一只豺狗，坚忍地跟在猎物后面，不定时瞅时机上来咬一口，直到猎物的血流尽。

********

所以，遗憾的是，大清面对咄咄逼人的小日本，选择了忍让。

退一步海阔天空――这是我们中国人的一贯哲学。

也许，李鸿章选择“中日之间不可轻启战端”这一思路，不失为一策略。

忍让怎么了？汉武帝和他的父亲、爷爷不也跟匈奴单于和亲，唐太宗李世民和他的父亲不也受过突厥可汗的气吗？

是。但有一个前提，暂时忍让，是争取时间，积极备战，这样的忍让才能称其为积极策略。

不是自以为换得永远平安，恬然自安，自此无忧了。

------------

第五章枪声，自朝鲜响起

《现代日本史》讲到：似乎中国先出兵朝鲜，日才出兵；但日执意改造朝鲜内政，特别是废除朝鲜与中国的宗属关系，未果，攻入朝鲜王宫，而后中国增兵，日本终于攻击了中国军舰。

单从字面看，日本对朝鲜，仿佛是柔情护花的痴心男，又好似拔刀相助的侠义汉。但说来说去，就是只字不提日本干这些事的真实目的。

问题是，日本人的所为，真的只是执意改造朝鲜内政吗？

还可以问：日本人有权利、有资格，改造朝鲜内政吗？

别看日本的史书上，对朝日关系