但急征论者说了：列强总是喜欢以军事侵略推进经济压迫，正说明强兵才能强国，用兵才能富国，哪怕冒险一战也是值得。

再说，如果大清洋务运动成功，强大了怎么办?

如果列强抢先一步，瓜分了朝鲜、中国，怎么办？

怎么办，一步步办。随着两派实力消长，日本的政策也稍有调整，但日本人一直在准备，一直向“征韩”目标前进，从未停止，更未倒退。

而且加快步伐，力争赶在大清前边，落实明治维新的成果，把国家搞上去。

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大清与朝鲜的关系上，虽然将朝鲜作为藩属国，但除了“箕子封朝鲜”的故事，没有什么殖民、大规模移民记录，史书上也没有经济掠夺的记载。一般认为，所谓封贡，不过是一种政治仪式意味更浓的“面子工程”。

但即使是这种“面子”问题，也得问问朝鲜人乐不乐意。

我的判断是：朝鲜人当中，寻求独立的思想苗头不是没有，而是一直存在，有的时候，还会泛为一种思潮。

可能，即使是这种形式上的依附，也是一种耻辱。

一个半岛，能独立于大陆之外，需要很多条件促成。要么是山重水远，土地贫瘠，不值得费劲；要么特别能打——这种可能性很小；要么表示臣服，被封为王而不称皇，替中央大国屏藩疆域。朝鲜（包括越南等）大致就是这个情况。

唯一的例外，是中央王朝更替的短暂时光里，朝鲜基本上想干啥干啥。

恰逢晚清，随着大清国的国力下降，自身难保，朝鲜离心的倾向已经产生。

因此，除了被日本强行夺取的危险现实存在，朝鲜人不能不顾虑外，朝鲜本身也会唤醒脱离藩属地位的思想余脉。

一个国家想具有完全独立自主的地位，本身就是再正常不过的事情。

韩国的由来，大致是历史上朝鲜半岛曾存在的慕韩等三个“韩国”，这个我不说了。估计很多人领略过韩国的历史神剧。

反正是神剧，就比谁更神，只有更神，没有最神。于是，“韩国人”英勇抵抗了从唐太宗到元朝、直至明清的入侵，获得一次又一次“胜利”，一次次上演“神话”。

现实中，也有不少“神话”在上演。韩国不少人将清日战争后短暂的十几年，称为脱离中国统治、独立建国的时期；比之更露骨的是，韩国人坚持把长白山叫做白头山，韩国女队输了比赛，却在体育盛会上打出“白头山是韩国领土”的纸牌；高句丽与高丽的关系本来就如同印度和印度尼西亚的关系，但韩国还是把中国历史上东北的高句丽国，混同朝鲜历史上的高丽，跟中国喋喋不休，用意很明显；韩国国歌《爱国歌》里反复吟唱“无穷花三千里锦绣江山”，于是有韩国作家称“我们失去的何止是三千里锦绣山河”……

虽然我们看来有些荒诞，但这些“自我安慰”式的情节，却反映了朝鲜对民族独立的天然情感，对国家强大的热切情怀。

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可是，大清朝没有看到朝鲜人的心思。

近代，大清在处理与朝鲜的关系上，没有轻易地被外力击破。

相反，这种宗属关系，随着日本企图染指朝鲜，被大清自觉地加以强化了。

这是大清极力维护的结果。如今我们的一些思索、评价，基本接近大清对朝鲜重要性的认识。

舍弃这个前提，一定程度上可以肯定，大清已经陷在“藩属国”的政治陷阱中，“画地为牢”。

要是这么想的话，我们自然可以推论出：如果大清能打破这种自我束缚，及时地调整两国关系，或许可以避免陷入朝鲜内乱、直面与日本的纷争。

虽然任其自生自灭，这样做对朝鲜不负责任，也缺乏“国际主义精神”，或许会背上一个名声不好的“大包袱”，但却卸掉了一个实际的真包袱。

是这样吗？

从“阴谋论”的角度思考，我并不这么认为。

大清即使舍弃朝鲜，并不等于就能换来日本的止步。日本控制朝鲜以后会干什么，还是没有准。

所以，再坏无非是，一场早晚得打的战争，在这时引发了。

公允地说，大清尽到了宗主国的责任，也为保住这个“藩屏”，尽了最大的努力。

但是，决定历史走向的不是意愿，是——当时的大清朝确实已经是力不从心了。

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第五节关于中日战略思维的讨论

悲剧的是，当时情况下，清廷和李鸿章一班大臣没有清晰地判断中日力量对比消长，也没有判清日本的国策和战略，而是用一个模糊的概念和印象来代替。

其实判断了也没用。

日本领导人现在为了压制中国，特别喜欢戴着微笑的面具、揣着银子，游走在世界各