【第二个装逼点：伪造天书欺世盗名，自导自演“天命所归”的戏码。】

【澶渊之盟后，赵恒虽然装出圣君模样，却始终怕世人议论他妥协避战。

王钦若看透了他的心思，于是献计道：“陛下若想堵住非议，可搞天降祥瑞，再东封泰山，彰显圣德，世人自然信服。”

这提议正中赵恒下怀，于是他当即就命令王钦若暗中筹备。

大中祥符元年正月，皇城承天门突然出现黄帛，上有文字，自称“天书”，

内容无非是夸赵恒圣明，大宋国泰民安。

赵恒得知后，故意装出惊讶模样。

还说“朕昨夜梦到神仙下凡，说今日有天书降临”，

随后率群臣焚香跪拜，将黄帛迎入宫中。

他命人当众宣读天书，文武百官纷纷跪地称颂，高呼“陛下圣德感天”。

为了让戏码逼真，他又下令全国寻访祥瑞，各地官员纷纷附和，献上灵芝、瑞兽，甚至有人说看到仙鹤绕宫飞行。

赵恒趁机改元为“大中祥符”，大赦天下，

命人将天书副本刻于石碑，颁行全国，强迫百姓跪拜。

他伪造天书，对外宣称“朕非求祥瑞，乃上天示警，劝朕勤政爱民”.

一边装谦逊，一边借天书来巩固权威，

把自导自演的闹剧，变成“天命所归”的证明。】

汴梁街头，百姓看着光幕，有人低声议论：

“当年天书降临，我就觉得蹊跷……”

“咱陛下这脸，真是丢到祖宗家了……”

“居然是假的……”

寇准长叹一声，回想起当年赵恒逼他认可天书，他坚决反对的场景。

因为那件事，他还被罢去了相位，贬往陕州。

如今当着诸多朝代的面被光幕揭露真相，他感觉自己这张老脸都都有些挂不住啊。

光幕画面出现了赵恒筹备封禅的场景。

各州府开始征调粮草、绸缎，

工匠打造封禅仪仗，

百姓被强征劳役，

沿途官府摊派物资，民怨载道。

【第三个装逼点：硬撑国力东封泰山，打破古制装“千古一帝”。】

【自古以来，封禅泰山是帝王最高礼仪，唯有秦始皇、汉武帝这样功绩卓着的帝王才敢为之。

就连唐太宗李世民都不敢轻易东封泰山。

而赵恒既无开国之功，又无拓土之绩，仅凭伪造的天书，居然就敢封禅泰山。】

【大中祥符元年十月，赵恒率文武百官、宫妃宗室，共计数万人，从东京出发，前往泰山。

沿途州县需供应粮草物资，劳役百姓数十万，耗费银钱数百万缗。

当时宋朝一年的国库收入，也不过数千万缗。

抵达泰山后，赵恒按古制举行封禅大典，登泰山顶祭天，在山下祭地。

他身着衮龙袍，头戴冕冠，一步步登山，全程显得庄重肃穆，哪怕累得气喘吁吁，也不肯表露出来。

大典结束后，他下旨立碑纪功，宣称“朕承天命，封禅泰山，国泰民安，永世太平”。

他还下令大赦天下，减免赋税，但实则只是减免部分州县，且很快恢复。

他还对文武百官大加赏赐，以此掩盖封禅带来的国力消耗。

回到东京后，他大摆庆功宴，命人编写《封禅记》，颁行全国，

强迫文人墨客写诗作赋，歌颂他的“圣德”。】

赵恒指着光幕怒喷道：“朕封禅泰山，是为天下祈福！况且朕的国库充盈无比，何来耗费之说！”

苏治还在继续盘点，

【第四个装逼点：西祀汾阴再续闹剧，沉迷祥瑞无法自拔，硬装“太平圣主”。】

【东封泰山后，赵恒尝到了装圣君的甜头，愈发沉迷于祥瑞闹剧。

王钦若等人投其所好，不断奏报“祥瑞降临”。

一会儿说汾阴出现神仙足迹，一会儿又说河中浮出宝鼎，

劝赵恒西祀汾阴，祭祀后土，延续“天命”。

赵恒一高兴就全都应允下来，不顾国库空虚、民力匮乏，下令筹备西祀。

大中祥符四年正月，他再次率数万人前往汾阴，规模堪比封禅泰山。

沿途州县再度被摊派物资，百姓劳役不断，

不少地方爆发饥荒，官员却不敢奏报，只能隐瞒灾情，强行征调。】

【抵达汾阴后，赵恒举行盛大祭祀仪式，亲自登坛祭拜后土，装出虔诚模样。

他下旨将汾阴改为宝鼎县，修建后土祠，立碑纪功，又赏赐百官，大赦天下。

此次西祀，耗费银钱数百万缗，比封禅泰山更甚，宋朝国力进一步空虚。

更可笑的是，赵恒回朝后，下令全国修建道观，供奉天书。

其中玉清昭应宫规模最大，耗时七年建成，耗费银钱数千万缗，动用工匠、劳役数十万人。

他还命人编撰《大中祥符录》，详细记载“天书降临”“封禅西祀”的闹剧，

强行让后世认可他的“圣德”。】

汴梁城内，有百姓实在忍不住，对着光幕喊道：

“修玉清昭应宫，我儿子就被征去当了劳役，结果活活累死了！”

话音刚落，他就被巡检抓走，街头顿时一片死寂。

赵恒气得浑身发抖，指着光幕骂道：“刁民安敢胡言！把苏治给朕找出来，朕要砍了他！”

【第五个装逼点：标榜文治掩盖无能，编修典籍装“学识圣君”，实则荒废朝政。】

【赵恒知道自己武功不行，就刻意标榜文治，想装成“学识渊博、勤于政事”的圣君。

他下令编修《册府元龟》《大宋天宫宝藏》等典籍，召集天下文人，

耗费大量人力物力，历时多年才完成。

他常常在朝堂上炫耀自己的学识，引用典籍中的句子，装得胸有成竹。