当前位置:首页 >  武侠·仙侠 > 老实人 > 第一章 有“神说:要有光;就有光”等等之语,故基督教素来认为上帝是用言语创造世界的。摩西相传为《创世记》的作者;今人考证,则谓《创世记》系犹太人于公元六世纪时得之于巴比仑传说。弥尔敦诗中(《失乐园》)则谓弥赛亚(意为神之子)以金圆规画出世界,使有边际,不致浩瀚无涯。
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第一章 有“神说:要有光;就有光”等等之语,故基督教素来认为上帝是用言语创造世界的。摩西相传为《创世记》的作者;今人考证,则谓《创世记》系犹太人于公元六世纪时得之于巴比仑传说。弥尔敦诗中(《失乐园》)则谓弥赛亚(意为神之子)以金圆规画出世界,使有边际,不致浩瀚无涯。

老实人  | 作者:网络收集|  2026-01-15 06:31:29 | TXT下载 | ZIP下载

[7]魔鬼虽从基督教观念中来,塔索写之仍用异教徒笔法,与古代拉丁诗人同;不若弥尔敦之形容魔鬼,高踞于地狱之中,横卧于火湖之上,半沉半浮,身遭缧绁。以纯粹古典趣味之伏尔泰观之,弥尔敦与塔索之描写,自有雅俗之分。魔鬼有许多名字,吕西番其一也。

[8]阿利渥斯托在《狂怒的洛朗》(在意大利文则为《狂怒的奥朗多》)中曾谓弗列查(Friza)之王有一兵器(火枪),举世莫敌。弥尔敦于《失乐园》中称魔鬼发明枪炮以攻天堂。

[9]此为伏尔泰误忆。《失乐园》第十卷中仅言罪恶与死在地狱中等候,一知撒旦诱致亚当与夏娃堕落一事成功,即结伴同贺,并未提及结婚。撒旦返地狱,自夸功绩,上帝罚之忽为蛇形,手下诸魔亦变为蛇,并非罪恶所生产。

[10]《失乐园》第十一卷,天使弥盖尔示亚当以将来世界,有病院中各种呻吟痛苦之状。

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