他自己的话来说，心中有十七万兵力，外加神像中的一个军，好歹也是名义上手握十八万大军的大司马。

就算拿只能勉强调动神像中一个军的事实来说，他也是手握重兵的军将，一举一动十多万人看着，他不可能做出偷鸡摸狗的事，以防这些兵士上行下效，更担心激起爱国所有兵力的讨伐。

毕竟能得到心中的军队效忠，比这些愿力符更重要，这对他来说，便是举头三尺有神明，做事要无愧于心。

除了炼制愿力符外，其它时间，马川都用来修炼。

每天来上香的香客络绎不绝，男女老幼，仕人白丁，贩夫走卒，各种各样的人马川都见过。

其中既有虔诚膜拜之辈，也有虚情假意做作之人，这从所产生愿力的多少可以看出来。

总的来说，这些人是以懵懂无知之辈居多，马川还没有见到一个念头通达，心如明镜之人，也就是灵台上的常驻兵力在一个旅以上者。

有的香客虽然香油钱给得多，烧的更是高香，但心却不够虔诚。在拜神的时候，心中的欲、恶两国常常大乱，根本不能静下心来。

虔诚之辈，灵台上也全是欲、恶两国的兵力占据，想的全是荣华富贵，功名利禄。当然有些人灵台由爱国兵力占据，求的是平安，无病无灾。

拜神求这些本无可厚非，但没有人明白拜神的真谛，不管虔诚与否，所有起到的作用很偶然，和微乎其微。

这些虔诚的拜神者，除了安心一点，也就是使得心中七个诸侯国的兵力安定些外，真的起不到其它作用。但所有人把神当成了无所不能的，认为只要拜神，神就可以为他们办到任何事。

按马川的理解，拜神拜的是心中的军队。心中的军队是相互影响的，只要时机得当，强的一方可以影响弱的一方。强大而整齐划一的友军，可以让弱小而混乱的友军安定下来，甚至受到感染，进而提升士气，战斗力增强。反之，则会兵败如山倒。

就拿神像中一个军的兵力来说，都是透明兵力，自然是阵容整肃，军纪严明。丞相生平偏向韬略智谋一道，自然包含着许多这方面的意念。

而前来拜神的人，灵台上的常驻兵力又不多，大多数都是一个卒以下，自然会受到神像中一个军的强力感染。虔诚者，根据所求事之不同，便会得到不同诸侯国兵士的效忠，直至达到灵台上常驻兵力的上限。而就算达到上限，只要效忠的兵力足够多，在某次危机中，这些隐藏的兵力可能就会增援方寸山，也就是潜能爆发。

所以来拜神虔诚者，只要不是想着天上掉馅饼之辈，所要实现的目标，又是通过自身努力，自然会顺利一些。遇到难题，脑海中莫名冒出灵感，难题迎刃而解。

马川在武侯祠住的时间一长，发现愿力也算一种给养，却不是全部战略物资，相当于军饷，对于提升士气和稳定军心很重要。

对丞相这样只剩元神的人，帮助极大，修炼起来顺风顺水。

但对于他来说，则只能用来安定心神，使心无杂念，不能过度依赖。

但马川只要能使得心无杂念就够了，灵台上的欲、哀两国兵力，在这样的环境下，果然快速转化成了透明兵力。

不过愿力虽然对养生者一流直接有效，对常人却很难产生作用。常人稳定心神的方式更实质化一些，比如，吟诗作对，观花赏月，游山玩水。不过常人灵台上的常驻兵力，多数以欲国兵力为主，自然多少沾染五毒。只用了两年有余的时间，马川灵台上的常驻兵力再次达到五百人，放眼望去清澈透明，但其中夹杂着一抹紫色让他苦恼。

因为，早在数月前，灵台上的透明兵力就达到四百九十九人，眼看就要到一个旅。

但最后一名紫色的欲国兵士，并不是那么好转化，他试了许多方法，都不管用。

这意味着他没有突破到中士心境，只是达到了下士巅峰而已。

眼见心境无法再突破，马川无奈之下，只得拿出筑基的方法，仔细观看，想找出办法来。

根据筑基的方法来看，筑基便是气通任督二脉，形成河车搬运，生生不息。

气为先天精气，人的身体每时每刻都在产生精气，用来维持生机，更是心中军队的主要给养来源。

但人有七情六欲，思绪杂乱，精气就会受欲国为首的诸侯国兵力影响，形成浊精，不但滋养身体的能力大幅下降，而且很难成为其余军队的给养。

第八十章筑基（上）

只有心无杂念的时候，身体产生的精气，才能称为先天精气。普通人只能靠良好的睡眠来保证心无杂念，从而获得先天精气，来滋养身体。

但养生者想要筑基成功，就得积蓄非常充盈的先天精气，因此，即便是在白天清醒的时候，也要保持心无杂念。

马川早将养生诀练到了第九重，平时就清心寡欲，每天子前午后各静坐一个时辰，积蓄的先天精气本就不少，已经通尾闾、夹脊两关。

现在闭关，主要目的就是积蓄更多的先天精气，打通玉枕穴，筑基便算成功了，后面的过鹊桥只是水到渠成而已。

但要打通玉枕穴，所需要的先天精气，何其庞大。好在马川青春年少，身体正处于旺盛时期，并不需要借助养精益气的丹药，只要保持心无杂念即可，经过一段时间，就能积蓄足够多的先天精气。

想要保持一段时间心无杂念，其实并不容易，除了闭关静坐外，还要辟谷。

不过辟谷术，是筑基境以上的修真者，才能修习的基本法术。身为养生者的马川想要辟谷，自然只能服食辟谷丹，虽然比起真正的辟谷术要差一些，但也比斋戒强。