利益效劳,而绝不愿做任何不利于国家的事儿的人.

格:选拔这些人是最恰当的了.

苏:其次,我觉得,我们随时还得考察他们,看他们是否能终身保持这种护卫国家的信念了,是否既非魔术又非武力所能于不知不觉之间使他们放弃为国尽力的信念的?

格:你所说的"放弃"是什么意思呢?

苏:让我来告诉你.我觉得,一个意见之离开心灵,或许为自愿的,或者为不自愿的.一个错误意见离开学好了的人是自愿的离开,一切正确的意见的离开是不自愿的离开.

格:我理解自愿的那个,可是我希望听你讲一讲不自愿的那个.

苏:啊,可以.人们总是不愿意失掉好的东西,而愿意丢掉坏的东西,你同意我这种想法吗?难道在真理上的受骗不是坏事,得到真理不是好事吗?你不以为取得反映真实的意见难道是得到真理吗?

格:你说得极对.我也认为,人们的正确意见总是不愿被剥夺的.

苏:不自愿的放弃老是发生在人们被巧取豪夺......或被欺骗诱惑或被强力压迫的情形下.

格:此时你讲的巧取豪夺的两种情况是什么意思我都不懂.

苏:我肯定是象悲剧角色在讲话,有点晦涩了.所谓"被欺骗诱惑",我的意思是指人们通过辩论,被人说服了,或经过一段时间忘掉了,于不知不觉间放弃了原来的意见.现在也许你懂了吧?

格:对.

苏:所谓"被强力压迫",我的意思是指有些困苦或者忧患逼得人们改变了原来有的意见.

格:我也懂了.我想你所说的是很对的.

苏:至于"被欺骗诱惑者"我想你会同意我是指那类人:他们或者怕字当头,受享乐引诱,有所畏惧,改掉了意见.

格:是的,凡是带着欺骗性的东西,老是起一种魔术般的迷惑作用.

苏:言归正传,我们必须寻找孜孜不倦坚持原则为他们所以为的国家利益服务的那些护卫者.我们必须从他们幼年时起,便考察他们,要他们做工作,在工作中考察他们.其中有的人可能会忘掉那个原则,受了欺骗.我们必须选择那些不忘掉原则的,不易受骗的人当做护卫者,而舍弃其余的人.你赞同吗?

格: