然,而是情欲的必然.对于大多数人的行动来讲,情欲的必然比几何学的必然有更大的强制力和说服力.

苏:确是这样.不过再说,格劳孔,两性行为方面或任何他们别的行为方面如果毫无秩序,杂乱无章,这在幸福的国家里是亵du的.我们的治理者是决不能允许这样的.

格:是的,这是错的.

苏:所以很明白,婚姻大事应尽量安排得庄严神圣,若婚姻是庄严神圣的,也就能是最有益的.

格:的确.

苏:那么,怎样做到最有益呢?格劳孔,请告诉我,我在你家里看见一些猎狗和不少纯种公鸡,关于它们的交配与生殖你注意过没有?

格:你说什么?

苏:首先,在这些纯种之中......它们尽管都是良种......是不是有一些证明比别的一些更优秀呢?

格:是的.

苏:那么,你是相同对待地加以繁殖呢,还是用最大的注意力选出最优秀的品种加以繁殖后代的呢?

格:我是选择最优秀的加以繁殖.

苏:再说,你选择年龄最小的,还是选择最老的,还是尽力选择那些正在壮年的加以繁殖呢?

格:我挑选那些正在壮年的.

苏:你假如不这样选种,你不是要你的猎狗和公鸡的品种每况愈下吗?

格:是的.

苏:马同其它兽类怎么样?会有不同情况吗?

格:假若不是这样,那才怪呢?

苏:天啊!我亲爱的朋友,这个原则同样假如适用于人类的话,需要我们的统治者拿出多高明的手腕呀!

格:是适用的.但为何说需要高明的手腕呢?

苏:因为他们需要用大量我们前面讲过的那种药物.对肯用规定的膳食,不必服药的病人,普通的医生就可以应付了.假如遇到需要服用药物的病人,我们就知道需要一个敢想敢做的医生才行了.

格:是的.不过和我们的问题有什么关系?

苏:这个,大约是治理者为了被治理者的利益,有时不得不使用一些假话与欺骗.我以为我们说过,它们全是作为一种药物使用的.

格:是的,是的.

苏:那么,在他们结婚和生育方面,这个"对"