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阿:对.

苏:但是,儿子随着与老于世故的人们交往,有了许多我们刚刚所说的这种yu望.这种影响把他推向各种的傲慢和无法无天,推动他厌恶父亲的吝啬而采取奢侈的生活方式.但是因为他的天性原本比他的教唆者为好,在两种力量的作用下,他最终决定了中间道路.自以为吸取了两者之长,既不奢侈又不吝啬,他过着一种既不寒伧又不违法的生活.他于是自一个寡头派变成了民主派.

阿:这正是我们对这种类型人物的始终看法.

苏:目前请再想象:随着年岁的增长,这个人也有了儿子,也用自己的生活方式教养自己的儿子成长.

阿:好,我也如此想象.

苏:请再设想这个儿子又一定会有与这个父亲同样的情况发生.他被拉向完全的非法......他的教唆者称之为绝对的自由.父亲与其他的亲人支持折衷的yu望,而教唆者则支持极端的yu望.当这些可怕的魔术师和僭主拥立者认识到他们这样下去没有控制这个青年的希望时,就想方设法在他的灵魂里扶植起一个能起主宰作用的激情,作为懒散与奢侈yu望的保护者,一个有刺的万恶的雄蜂.你还能想出什么其他东西来更好地比喻这种激情吗?

阿:除此之外,没有什么更加好的象征.

苏:其它的yu望围着它营营作声,献上鲜花美酒,香雾阵阵,让它沉迷于放荡淫乐,用这些享乐喂饱养肥它,直到最后让它深深感到不能满足时的苦痛.它这时就因它周围的这些卫士而变得疯狂起来蛮干起来.假如这时它在这个人身上看到还有什么意见和yu望说得上是正派的和知羞耻的,它便会消灭它们,或者把它们驱逐出去,直到把这人身上的节制美德扫除清净,让疯狂取而代之.

阿:这是有关僭主式人物产生的一个很完整的描述.

苏:自古以来爱情老被叫做专制暴君,不也是因为这个道理吗?

阿:绝对可能是这样.

苏:我的朋友,你看一个醉汉不也有点儿暴君脾气吗?

阿:对啊.

苏:还有,神经错乱的疯子不但想象而且企图真的不仅统治人类而且统治神呢.

阿:的确是这样的.