领仰头望去，见山顶上浓雾缭绕，四下气温灼热，简直想让人脱掉所有衣服。可一阵山风吹来，又带来一股阴寒之气，让人说不出的难受，就好像置身冰火两重天。于是首领问巫术师，这里是什么山。巫术师说，这山叫做‘邪山‘，一方面是谐音，因为这山体是斜着的。另一方面是因为山顶的邪火，传闻来自幽冥地狱。”赵羽继续说道。

听到这里，我立即想起刚才看过的故事，愕然道：“这山是真的存在？不是神话传说？”

“可能真的存在，因为这场战役应该在历史上是真实存在的。总之，那巫术师选择了一块大平地，随后从邪山取来火种，在平地中央燃起了熊熊的大火。火燃起来之后，居然有几个提着兵器利刃的勇士从火场中走出来。首领定睛一看，这几个勇士竟然是已经故去的彝族七大勇士。只见这七个人提着武器冲入敌阵，所向披靡。其他士兵们惊得目瞪口呆。那晚山高风大，火乘风威，熊熊的火焰照亮了半边天，士兵们为勇士助威，跟在七个死而复生的勇士背后杀敌。山下的追兵很快溃不成军，于是就放弃追剿，败退回去。等这战役结束之后，大家才知道，巫术师召唤出来的不是真正的勇士，而是死去勇士的鬼魂。这是巫术师的一种‘复活术‘。其实就是亡灵召唤。”赵羽说道：“这几个勇士当时也是死于战争，没有尸骨。下葬的时候只在虎头人身陶罐里放了他们的战衣。他们的坟墓被做成白色的，貌似在当时是表示一种崇敬。由于无法超度亡灵上天，只好尽可能地表达对他们的崇敬和敬仰。白坟被埋在凉山内，正好处于邪山附近，于是巫师用了这个办法，将亡灵召唤来对抗强敌。”

“等等，你说到这里我怎么觉得有点不对劲儿……”我皱眉道：“虎头人身像，我靠现在又出现了这玩意，是不是说这几个亡灵又得回来？”

赵羽说道：“我猜测是有巫师挖出了这几个人的衣冠冢，也就是放着战衣的陶罐，想用召唤术再度把几个勇士找回来。”

“那这又跟绑去阮灵溪什么关系啊？”我急道。

吴聃突然说道：“对了，灵溪在巫山长大，是不是也常年服用巫山的一些药物？用以顺应巫山的高寒天气，修炼冰魄法术？”

我苦笑道：“她那根本没什么法术。不过应该是跟神仙姐姐一样吧，吃的东西和修炼的法术，都应该是一回事。”

吴聃说道：“那就是了。有些邪术，尤其是需要引导地狱邪火这种玩意，多半是需要童男童女献祭。由于这是邪术，必然晚上进行，需要的祭品也得是阴寒体质的，或者命格属阴的人。我想他们也想引你过去。你这一去，对方也不会放了徒弟媳妇，还会设计把你也抓去一起烧了祭祀勇士。这样的话，就能够召唤来那勇士的亡魂，也会让亡灵勇士更为强大。”

“我靠这帮变态，他们为什么要复活死人？”我愕然道。没想到这些彝族巫术师抓恶女还不算完，还敢打老子的主意。

赵羽说道：“这就难说了。这得看这个巫术师的目的是什么。无论如何，灵溪有危险，我们今晚必须要去救人！”

第363章暗黑巫术（3）

我们三个于是开始准备晚上赴约，可是谁心中也没底，因为从来没见识过彝族的邪术。如今别无他法，只能走一步看一步了。我问马络羽，是不是懂如何克制彝族暗黑巫术里的邪火。马络羽表示不知道，当时马靖城看不上彝族这点儿旁门左道，说并不十分厉害，战斗力不强，也就没去深入研究。我心想这倒也是，马靖城研究的都是段老大那一族的绝密神术，这类估计他是看不进眼里。但说他看不进眼里吧，还对彝族巫术挺了解。

我们仨研究了一下彝族的复活术，也就是灵魂召唤术。我们估计这种东西跟升级版的借阴兵差不多意思，借来的兵很牛逼，能够所向披靡战无不胜。但毕竟是阴魂，应该按照厉鬼来处理会比较有效果。

我们仨各自带了符咒，等到入夜后，赵羽开了猎灵局的车辆，带着我跟吴聃往大寺村而去。可到了大寺村才发现，人家这地方已经规划了简单的公共墓场，有院墙有大门，门上还上着锁。后来拦住一个从田野里做活儿回家的老人一问，才知道这村子里重新修建了自己的墓地，村里去世的村民和各家的祖坟都被迁徙到这个地方。

我看着这村里的坟地，心想不对吧，这神经病应该不会撬开门进去让我们在这里面见面。

于是我们问老人，这村里还有哪儿有坟场。老人狐疑地看着我们，问我们仨是打算来干嘛的。吴聃笑道：“大爷您别多心，我们这仨就是来考古的，听说这附近有什么古战场的还是怎么着，心想反正今天正好路过，就问问呗。”

我心想师父行啊，扯谎的本事真心越来越高明了。那村民想了想，劝我们不要半夜往那荒芜的坟地走。确实这附近是有一处坟地，不过那是很久以前的一片儿乱葬岗。那里多半是无主的野坟和随意抛尸的地方。自然灾害年间，加上抗日战争时期，还有日本鬼子进过村子，抓了什么地下党关在村头的磨坊间里，让他们饿着肚子日夜不停地推磨，所以不少人饿死或者渴死在村头那间小屋里。后来尸体也就被拖到乱葬岗随便一丢，日积月累，那乱葬岗就被空置了，荒草满地，孤零零地竖着几处孤坟。有时候夜行的路人还能看到坟地间跳跃的鬼火。

我跟赵羽面面相觑，心想这就是要找的坟地了。于是跟老人家问清楚该怎么去，便将车停在村口处，