原因，拆了很多东西。凡是不利于防御的，又可能被刺客利用的东西都被拆掉。连这花园之中都变得空空荡荡。

　　终于知道为什么皇宫之中宫殿虽然高达轩敞，通道也是整洁干净。却是连一棵树都不留了，就是怕皇帝走在哪棵树下面忽然跳下来一个刺客……

　　帝王的权力能使人拥有天下，可是付出的代价却也不会小。两人的话题又回到皇权之上，傅天仇就问：“是了，你还没说你究竟要怎么做？青萍，你明知道天下没有千秋万代的皇朝，为什么还要说出这般荒谬的话来？”

　　傅说哈哈一笑：“哪里荒谬了！我原本在想，这天下最好分成两三个国家，互相抗衡……”

　　“万万使不得！”身为儒家大一统的的拥护着，傅天仇怎么也没有想到傅说会有这般想法出来。可是他冲动叫出口来，想要说服傅说的时候，却就哑口言了。

　　从傅说的角度来看，使天下分裂成两三个国家。君主权力就会受到最大的限制，再难以和仙道向抗衡了！而且任何一个国家为了压倒别的国家，都只能拼命的向着仙道寻求帮助。不费吹灰之力，就能控制天下局势！

　　这就是为什么信仰一神教的地方，往往都是数十个小国分立的原因所在。皇权和神权，有着天生的矛盾。气运天柱从人心之中而来，神道喜欢信仰，也是从人心之中而来。你多了，我就少了！所以纵观历史，神权越是昌盛的时代，都是皇权不振的时代。

　　“是啊，万万不可！”傅说叹口气说。仙道却是用不着的信仰的。神仙，神仙，其实分为神和仙，却是两个不同的体系。只是在古代被混淆在了一起而已！

　　仙道，是用不着信仰香火的。需要香火信仰的却是神道！

　　但是不论是神道也好，仙道也好，都不是人道。所谓的人道，就是亿万百姓繁衍生息。而不论是神道和仙道，都不是很好的解决人道的办法！[

　　仙道求的是超脱，是逍遥，自然不会在人道之中打滚。可是神道，求的是香火信仰，很多时候，对于人道发展，更是毒瘤一般的存在。

　　任何一个文明的最早期，几乎都有着神道统治的阶段。那便是所谓的神话时代，比如所谓殷事鬼的殷商时代，玛雅文明，地中海的黑暗时代等等。都是神道统治的时代，可是这种时代，恰恰都是人道最衰落的时代。

　　在那种时代，一切都围绕这诸神打转。除了修建巨大的宏伟的宫殿，牺牲奴隶祭献给神祇以讨好神明的欢心之外，就再其他。

　　也只有神话时代结束之后，去脱了神明的枷锁，人道才开始进入真正的发展。绝对的权力导致绝对的**，这句话放在神道之中才最为形象。

　　当神的力量高高在上，强大以极，自然会滑入骄奢yn逸的道路。所以神道也只能是人道的补充，而不是一切。

　　纵观古今中外，最为适合这个阶段的，除了儒学之外，再不做第二之想！

　　就是因为儒门代表的是人道，所以儒门圣贤才敢高喊天理和正道，他们的力量其实就是从人道之中来。

　　可惜现在儒门已经衰落到极致了，应该大力扶持儒门复兴才是！人道行儒教，超脱行仙道。至于掌握天地法则，却还要靠神道，三者并存于世。这世界的根基才算是完美！

　　就在这一瞬间，傅说就想了很多东西，甚至确立了日后天下间的秩序。不过回到现实之中来说，把天下分裂成几个小国，互相制衡，除了保证仙道的超然地位之外，还有着另外一层考虑。国恒敌者亡！

　　可惜啊，如果不是傅说去了一趟海外，还当真会这么办。可惜，他去海外一遭，见到中土如同肥肉一般的诱人，不知道多少域外神明蠢蠢欲动。这时候把中土拆分为几个国家，那就不太明智了。简直是自废武功！

　　“保证大广社稷千秋万代，说难其实也不难。不过八个字而已……垂拱而治，神而明之罢了！”傅说淡淡的道。

　　“垂拱而治，神而明之？”傅天仇默默咀嚼这八个字，心里有些明悟，却说不出来。

　　傅说晒然一笑，这个世界儒门士大夫的势力太小，还没有发展到反抗皇权的地步。而在另一个世界，宋明时代士大夫们已经为“让圣天子垂拱而治”奋斗了几百年了！

　　在宋代，士大夫不过喊出士大夫和皇帝共治天下的话来，而到了明代，更是登峰造极，他们希望的皇帝不过只是一个橡皮图章而已，或者礼仪性质的国家元首，最好躲在深宫里面，一辈子也不要出来，也不要管再小的一点事情。

　　士大夫们把这叫做圣天子垂衣裳而理天下，又编出一些主昏于上，臣清淤下之类的话头来。非都是为了这个目的，大概是老朱开国之初杀士大夫杀的太狠，所以到了后世士大夫的反噬也就越厉害。生恐皇帝再有了权力，胡作非为！

　　这个世界的儒家，就绝对没有这般气魄。剩下大猫小猫两三只而已！

　　说白了，把皇帝的权力架空，就叫做垂拱而治。而神而明之么？却是把君权给彻底神化，成为人间之神。一方面手中没有权力，不再亲手治民，另一方面又进行神化。距离才会产生神秘感和美感来。

　　历代王朝都没有少做过君权神化的事情，可是最后都没有理想之中的效果。很大原因就是，皇帝亲自治理天下，离的人间太近了，缺少距离，没有神秘感。

　　要知道做事就会出错，而高高在上的神明却是不会犯错的！所以皇帝亲自治理天下，就缺少了