来找涂山玖说这事的是之前两次祭祀的主祭。

　　这位主祭本身是因为唱歌好听才被选为主祭的, 他也以此为荣，毕竟自己两次主祭都请来了九尾狐不是？

　　但谁也不知道他压力有多大。 八 零 电子 书 w w w . 8 0 8 0 t x t . c o m

　　九尾狐交给豆星人的祭文吟唱方式实际上是一种术法，而术法要施放成功就需要消耗灵力, 没有灵力的人吟唱出来，也不过是普通的调子而已。

　　可以说在教豆星人的时候, 他就没指望这些人能真的成功，反正他本来就在, 祭文的吟唱不过是一种形式而已。

　　但豆星选出来的主祭是一名善于唱歌的基因变异者，他外表的变异不明显，只有脖子后面那一小片紧贴皮肤的翎羽暴露出他拥有的变异基因应该是某种鸟类。

　　用涂山玖的话来说, 这就是个半妖。

　　而半妖和纯人类还是不太一样的。

　　纯人类即使是能修炼的，在没有开始修炼前, 他们只是毫无修为的普通人，吟唱祭文不会有任何效果。

　　所以从前涂山玖还是涂山氏的图腾神时, 和其他的图腾神一样, 他的主祭也是该部落有修为的人, 而这类人当时就是部落中的祭司。

　　再往后发展，没有了祭司, 就有了道士。

　　但如果换了半妖, 即使同样没有修为，半妖在吟唱的时候还是有可能因为自身的种族天赋让祭文中的吟唱法术起作用的。

　　这位主祭就是如此，他确实成功让祭文引起了一些波动，不过因为这人本身没修为, 他引发的效果几乎可以忽略不计，但就是这么一点, 也足够抽空他自身的力量。

　　主祭不知道其中内情, 他只知道自己每次举行完祭祀后, 身体就会非常累。

　　但看医生的话，他的身体又没有任何的问题。

　　于是他只好把这点归结于在面对九尾狐时，他的定力也不够，太过紧张，之后放松下来后产生的精神上的疲惫。

　　这人担心再这样下去总有一天他会在祭祀时，在九尾狐面前出丑，那样他在九尾狐心里的样子一定会一落千丈，所以虽然放弃主祭的位置让他有些不舍，但他还是来找涂山玖商量这事了。

　　而且涂山玖是九尾狐亲自选出来的祭祀，那主祭的位置早晚是他的，而且之前涂山玖在九尾狐面前的镇定表现大家也是有目共睹，所以把这位置交给他其他人也很放心。

　　虽然自己给自己主祭听起来有点方谬，但既然他都能给自己当祭司了，那主祭自然也行叭。

　　所以没有犹豫多久，涂山玖就接过了这个工作，然后开始跟着原主祭学如何进行祭祀——虽然这些都是他教给他们的，但既然不能暴露，那就要低调藏拙。

　　慢慢来。

　　在涂山玖忙着学习如何成为一个合格的主祭的时候，豆星人也并没有闲着。

　　九尾狐两次在祭祀中出现，并且每次都展现出了如神迹一样的非凡能力，哪怕一开始豆星人对它都是半信半疑，如今也已经陷入了狂热的信仰之中。

　　不要以为经过科学熏陶的星际人类就不会沉迷信仰了，实际上如果能让他们相信，这些人会比古人还要狂热，而且因为生活的环境不同，他们的信仰方式和古人有很大的不同，古人基本都是把神位请回家供奉，每日烧香磕头祭拜，而星际人本身因为不了解华夏求神拜佛的信仰形式，加上他们的宗教信仰大部分都是偏西方化的，所以在家供奉日日祭拜什么的是没有的。

　　现在的星盟宗教式微，基本都只是局限于某个小星球，成为一种旅游文化，就类似之前豆星祭祀歌兽鹿蜀这样的。

　　看热闹的有，真要说有多信，恐怕是没有的。

　　但九尾狐不一样。

　　现如今豆星人里几乎就找不到一个不信仰九尾狐的，这可不止是一个会治疗不孕（-）的九尾狐大人，这还是一个能让基因变异者恢复正常的九尾狐大人啊！

　　前者或许还有一部分豆星人漠不关心，可后者就不一样了！

　　在豆星，谁家没有个基因变异者的亲人？谁家又不担心后辈子孙里会出现基因变异者？

　　谁家都有！甚至自己就是！

　　他们非常担心自己的后代问题！

　　所以人人都对九尾狐有所祈求，人人都想得到九尾狐的赐福。

　　尤其大家都已经知道九尾狐会在两个多月后的丰收节出现，那个时候就是他们最有可能获得赐福的时候。

　　但从之前两个例子来看，普通的祭祀并不能让他们得到那位大人的垂怜。

　　怎么得到九尾狐的赐福，成了最近大家最迫切想知道的。

　　于是祭祀过后就安心在家养胎的艾莲娜再次引来的众多探访者。

　　对于他们的询问，艾莲娜思索之后只能提点他们一句。

　　“大人说过，牠喜欢虔诚纯粹的信仰。”

　　再多的艾莲娜也说不出个所以然来。

　　她自己其实并不觉得自己的信仰有多虔诚纯粹，她很清楚自己一开始就是带着极强的目的性，她想要和丈夫的孩子，为此不惜一切。

　　这样的信仰能有多纯粹呢？艾莲娜觉得并没有。

　　但九尾狐认可了她，这点让艾莲娜在愿望达成之余也是十分疑惑的，但这并不妨碍她每天对着九尾狐大人祷告，甚至弄了一个微缩版的图腾柱当做吊坠挂在了脖子上，并坚信这样可以请九尾狐保佑自己未出生的孩子。

　　想要赐福的豆星人也有样学样的弄了一个图