。”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入白：“夫人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，我见之，啼当止。”俗忌客忤，故不令陶见。母患啼不可耐，乃呼陶入。陶呼之曰：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声辄止，停睇不瞬，如审顾状。陶摩顶而去。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之，一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教《毛诗》，诵声呢喃，夜尽四十余行。以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发，帘官多遭诛谴，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车，寻贡。遂灰志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也。”

异史氏曰：“余每至张夫子庙堂，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生平喑哑如霹雳声，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂置与绛、灌伍，宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年来何暮也！”

[今译]

北平陶圣俞是个小有名气的秀才，顺治年间，准备参加省里的科举考试，寄住在城郊。一天，偶然出门散步，见一个身背书箱的人在路上徘徊观望，好像还没有找好住处。陶生走过去询问，那人便把书箱放在路旁，彼此坦诚地交谈。那人谈吐颇有些名士风度，陶生很高兴，就请他和自己住在一起。那人也欣然同意，当即提起书箱进了屋里，与陶圣俞一起同吃同住。客人自我介绍说：“我是顺天府人，姓于，名叫去恶。”因为陶生年龄稍大些，他就把陶生称作兄长。

于去恶不爱出外游览，经常独自坐在屋里，但是桌上没有书。陶生不和他聊天，他就默默地躺在那里。陶生对他的举止不免有些疑惑，暗中查看他的书箱，除了笔墨砚台之外，没有别的东西。陶生觉得很奇怪，问他，他笑笑说：“咱们读书，怎能等到口渴时才掘井呢？”

一天，他向陶生借了一部书，关起房门便飞快地抄写起来，从早到晚抄了五十多张纸，也没见他折叠起来装订成册。陶生偷偷扒窗往里一看，只见他每抄完一篇，就把它烧成灰吞到肚子里去。这举动使陶生越发感到惊奇，问他为什么这样做，他说：“我用这个办法代替读书呀！”说罢，就背诵他所抄写的文章，一会儿背了好几篇，竟然没背错一个字。陶生很高兴，求他传授这种法术，于去恶却说不能传授。陶生怪他吝啬，话里带着谴责的口气。于去恶说：“老兄实在太不能谅解我了。想不跟你说实话，我的心又无法掏出来给你看；唐突地向你说了吧，又怕你吃惊，认为我是妖怪。这该如何是好？”陶生固执地说：“你尽管说，没有关系。”于生只好说：“我不是活人，是个鬼啊！现在阴间也实行科举考试选拔官吏，授给官职，七月十四日奉上帝的旨意考选帘官，十五日秀才进入考场，月底就放榜了。”陶生问：“为什么要考帘官呢？”他说：“这是上帝慎重对待科考的意思，凡属考官，不论是鸟吏还是鳖官，都得考一考。有文才的人才能担任考官，不通文墨的就不得参与此事。阴间有各种各样的神，就像阳间有太守和县官一样。那些得志的人，眼睛不看‘三坟、五典’，虽然读过一点书，不过是青年时代拿它当作敲门砖，猎取功名。敲开官门以后，就扔掉了；做了十几年官，成天阅览的是公文簿册，即使原来是文学士的，胸中还能剩下多少墨水呢！阳世间之所以不学无术的人能够侥幸考中，满腹经纶的英雄人物反而郁郁不得志，就是因为缺乏对考官的考试啊！”陶生认为他说得很对，所以对他更加敬重了。

一天，于去恶从外面回来，神色忧郁，长吁短叹地说：“我生前贫穷卑贱，自以为死后就能免受这种苦恼；没想到那个倒霉鬼竟也跟着我来到地下。”陶圣俞问他为什么说出这样一些话，他说：“文昌帝君奉玉皇大帝的命令，到都罗国封王去了，因此对考官的考试也就被取消了。这样一来，那些在阴间游荡几十年，学问枯竭的游神瞎鬼都混进来审阅考卷，我们这些人还能有什么希望呢？”陶生又问：“他们都是谁？”他说：“我就是说出来，你也不认识。随便举一两个人，大概就可想而知了：盲乐官师旷，掌官钱库的和峤。我想自己的命运不足为凭，依赖文章也不可靠，不如干脆不考算啦！”说罢，心中闷闷不乐，就要收拾行李往回走。陶生拉住他，一个劲安慰他，他才留下了。到了七月十五的晚上，于去恶对陶生说：“我就要进考场了。请你在天亮时，在东郊外点上一炷香，呼喊三声‘于去恶’，我就会来的。”说完就跨出房门走了。陶生买了酒，烹了鱼等候着。东方刚刚放亮，陶生便按照于生所说的那样做，然后恭敬地站在那里等候。不一会儿，于去恶同一位年轻人一块来了。问那人姓名，于去恶说：“这是方子晋，我的好朋友，刚才在考场里遇到的。他久仰兄长的大名，很想拜访你。”三个人一同回到住所，点上香烛，互相行了见面礼。年轻人亭亭玉立，态度谦和温婉，陶生很喜欢他。便问：“子晋的文章一定写得很好