不起，他们的摄影机也被夺走打烂了。

午后，政府当局为了平息群众的悲愤，竟通过最近安置在交通要道的扩音机，大播靡靡之音的音乐，其中也播了南越的歌以及法国歌曲，甚至于维也纳圆舞曲。最令人愤怒的是竟然播起三十年代的著名爵士乐：“烟雾熏上了你的双眼”。这无疑是政府有意来挖苦佛教徒的焚身抗议。

与此同时，在西贡东北部的四十哩外的大勒城，也出现了另一种方式的佛教徒的抗议。那里有一位老尼姑，她能用神迹治病，一下子传开了，成千成千的人挤在泥泞的狭道上，要上山去找这个女圣人。政府晓得这种行动随时可以爆发成反政府的大暴动。于是派遣了军队前去阻止朝圣的群众，幸而没有酿成悲剧，那位大圣人从此也销声匿迹了，但她许下诺言，将在其他六个山头出现，继续施行无边的佛法以拯救受难的同胞。

南越危机未消除

一九六三年十一月七日

南越政变发生后，世界各大报章都纷纷表示它们的意见。大多数认为这是美国人的杰作，而且今后还是有危机存在。

东京《每日新闻》说：“美国政府否认参与南越的军事革命的声明，连美国记者看了也会发一声冷笑。”

《每日新闻》又说：“有一部分人相信，这是美国中央情报局所发动的。美国远东事务助理国务卿希斯曼是最激烈主张推翻吴廷琰的人。自从南越发生佛教徒事件以来，日本一直审慎地观察美国的行动，但是从不公开表示意见。

“日本人一向觉得美国的亚洲政策太主观，凡是他们认为不满意的事情，动不动就靠削减美援来恐吓。”

《纽约先锋论坛报》虽是一张美国的报纸，但也说：“国务院虽然断然否认美国政府曾经参与西贡目前的变乱，这一次的革命仍旧是美国的革命。

“华盛顿已经明白表示，吴廷琰是不适宜于统治的人物，军事革命是使目前不满情绪获得彻底解决的方法。”

该报又说：“如果军事委员会能迅速巩固他们的权力，弥缝吴廷琰所引起的分裂，这是最理想的。万一他们竟引起一次越南已经发生内战之外的另一次内战，那就糟糕透了。”

英国的《泰晤士报》同意《纽约先锋论坛报》的一些看法，它说：“这一次军事政变仅是初步的手术，尚待作艰苦的政治决定。现在并无任何保证，说陆军方面的意见是一致的，甚至他们是否有不同的意见。……以后的路途将更是艰苦。”

英国著名的《曼彻斯特卫报》说：“谁也不知道越南将发生什么后果。正如吴廷琰所常说的：这是越南最痛苦的时期。”

美国的《纽约时报》说：“西贡的军事革命，最意外的不是它的发生，而是它何以这样迟才出现。

“目前所需要的是迅速组成一个包罗所有非共党集团为基础的政府，唯有网罗广泛支持政府的人民，才能抑止越共的叛乱行动。”

在“过渡”气氛下的西贡

一九六三年十一月十七日

据西方记者报导：政变后的南越首都——西贡的气氛已令人有一种新的感觉。这是由许许多多小事情所组合起来的，最主要的一点，是人们不再偷偷地回头看了，他们也不会说了一半停下来，不再说下去，生怕有人偷听。

以前吴廷琰的总统府周围几条街都阒无人迹的，现在保护吴廷琰的铁丝网已经撤去，从前因保护吴廷琰而阻断的地方交通，现在已经畅行无阻。

许多公共场所和政府机关，看起来一点改变也没有，可是吴廷琰的大幅画像却被移去。

西贡的中学和散处各地的大学建筑，看来也没有改变过，可是保护他们的士兵和机枪，已经撤退。

穿着棕色袈裟的和尚，漠不关心地在大街上走着，两天以前，有两个和尚直闯到住满西方人的卡拉维尔旅馆中去。在过去六个月的吴廷琰政府统治之下，是没有一个和尚能梦想到这样做的。

另外一项更加捉摸不定的恐怖，也已经消失了，过去你走在市中的某些闹区时，随时可能看到和尚自焚殉道。现在似乎不再可能有这种事情了。学生们、教授们、政治家们说，另外还有一种恐怖也已经消失了，那是半夜敲门捕人的恐惧已不再会发生。西贡监狱也不再塞满政府的反对者。

以上是转好的方面。转坏的方面也有。那是，妓女比以前多了，小偷也活跃起来了，乞丐更是满街走了。新闻检查取消之后，报纸上都刊载了许多西贡人从来也没有读到过的、耸人听闻的、稀奇古怪的新闻。

夜总会的主持人也开始担忧，他们现在要准备很好的食物和娱乐，来吸引过去吴廷儒夫人的道德律下所禁止的跳舞客人。至于跳舞，他们的地方也不够，可以赚钱的酒也不够了。

西贡人感到这是“过渡时期”，因之难免趋于放纵。但过渡到什么样的时代？什么样的政府？这是谁也不能预测的。在南越领导政变的将领们，都还年青，他们受的是西方的训练，脑筋比较新。但是从政治的认识来说，似乎还看不见什么杰出的人才。

至于说，在短期内举行选举，让一个文人领袖从这一批军人手中，把政权接收，那更是遥远的事，谁也不知道，那究竟是否会实现。

南越办报纸者特多

一九六三年十二月二十一日

在南越，最容易办报纸，但也最容易被封闭。在吴廷琰执政的最近三年中，以莫须有的罪名封闭的报馆共有十二家，今天，杨文明的新政府登台，为了表示比前政府民主，他极力鼓励人们办报。仅在西贡一地，上月就有四十四家报纸创刊，其