物。令人感到奇怪的是，罗伏特尼是拥斯派人物之一，他不可能批准释放斯大林罪犯的高级委员会，罗伏特尼本身就是对过去许多“冤狱”该负责任的人物。捷克对批判斯大林运动进行得如此缓慢，也是因为罗伏特尼不喜欢这样作的关系。假如说，现在反斯大林派已经得势，那么罗伏特尼为什么又不下台呢？

唯一能解释的是布拉格的一项传说，据说赫鲁晓夫曾对捷克政坛施加压力，他派遣副总理米高扬到捷克去与罗伏特尼谈判，迫使他跟随苏联的反斯路线。交换的条件是，罗伏特尼仍保留他的职位，但他必须对反斯大林运动的各种要求作让步。赫鲁晓夫不使罗伏特尼下台，是为了怕在目前引起动乱。

与批判斯大林风气同时出现的是艺术家要求思想自由、写作自由的浪潮，这种要求由一二个作家登高一呼之后，立即引起无数的响应，政府面对巨大的压力，不得不考虑作适当的让步。让步的情形如何，明天再谈。

捷克作家的“挑战”

一九六三年七月十日

捷克政府对作家和艺术家的让步，包括许多方面：过去被禁的作品，现在可以出版了；过去被放逐的作家，现在已恢复自由；许多在以前不准上映的电影、话剧，现在忽然获得“解禁”，在戏院中上演，吸引大量的观众；一部不依照马列主义文学路线写作的、引起争论的戏剧，上月获得国家的奖章。

这种种事件可能只是一种开端，它表示捷克作家在不久的将来，也会享有像匈牙利作家们现在所享有的一般多的自由。

今年五月间召开的捷克作家协会第三次会议，是一次激烈的、向政府挑战的会议，协会主席伊凡史基拉发表了一篇演说，获得暴风雨般的喝采。他说：捷克政府对艺术的要求，只有一个片面的观点，便是“教育意义”。在这种要求下，许多作品变成枯燥、乏味、千篇一律的教科书，而真正有创造性、有生动的对社会现状的描写的作品，却受到政府的歧视。

史基拉说：文学作品特别是戏剧，最主要的原则是不断去发掘和暴露社会的冲突。假使不让作家们去表现这种冲突的本质，而只描写那些无关痛痒的片面，伟大的作品便无从产生。他鲜明地提出要求，期望捷克共产党不对文学加以“教条”式的限制。

史基拉的演说不但是对捷克当政者一种挑战，而且是对赫鲁晓夫的挑战，因为赫鲁晓夫在文学上的立场正是“教条主义”式的，在这一点上与中共对文学工作者的要求并无二致。

另一个引人注意的事件是捷克的学者和教授们要求恢复前总统宾纳的地位和声誉。宾纳是在两次世界大战期间的捷克总统，一九四八年，共党执政，宾纳被逼退位。以后共党