程是梅朵不去看的，她没有勇气去看。人们将汪波活佛的尸体抬放在了天葬师的面前。这一刻，山是那样的高，高得好像再蹬一步就能跨入天宫。天葬师站在悬崖的尽头，在轻轻飘飘的桑烟中，默默的念了一段经文，接着，他向身边于崖石上伫立的鹰鹫使者们，做出了“请用”的手势。

　　当领头的鹰鹫从崖石上跳下，用着一种器宇轩昂的姿态向汪波活佛的尸体缓缓走去时，梅朵扭开了头。老人们都说，看天葬的人会得到福气，会让迷惘的心灵得到指引、净化。若是真的只能看着天葬才能净化心灵，那么梅朵宁愿永远活在混沌之中。

　　鹰鹫叼啄食肉的过程极其的缓慢，但也很快。一大群黑色的食肉鹰鹫围在了汪波活佛的身边，没过一会儿，那尸体就只剩下半具残留，而每看着一尖鹰嘴叼去一块血肉，那却又是极为煎熬的。

　　当然，这煎熬是梅朵认为的，看看这围着的所有人吧，哪一个不是聚精会神的盯着，哪一个又不是专心致志的看着，生怕这群鹰鹫大爷会不满意汪波活佛大人的肉感，展翅而去。

　　鹰鹫大爷们又哪里会嫌弃，像这等功德厚重的活佛大人的尸体，不差于那吃了便能够长生不老的唐僧肉。

　　场面极其的静，直到汪波活佛大人的尸体仅剩下了些许的骨块，这于无声之中进行的仪式，似乎便正是生与死的含义。

　　吃饱了的鹰鹫大爷们个个肚圆身沉，一只只扑腾着好像黑色云朵的翅膀，却因为吃得太多而飞不起来。脖子上面的大肉囊被食物塞得满满当当，每一只都是餍足的模样，每一只都是享用了一场大餐后的懒洋洋。

　　在人们的注视下，那只领头的鹰鹫开始抬步向更高的压顶上走去，它的身后跟着缓慢的一群。它们飞不动，便只能摇晃着身子前进，左摇右摆，就像是一只只企鹅笨重的在冰上行走，也像是一个混混头子带着一群小弟在人群中招摇过市。

　　直至最高的崖顶，这群人们心目中的英雄似乎是经过一段距离的行走终于感到了身轻体快一些，直至一阵猛烈的大风刮来，顺势展翅高飞！

　　人们见到了神鹰们终于飞上了高空，一个个的都露出宽心的微笑，场面依旧安静，好像只要出个声音就能把天上正在翱翔的那群吃饱了的神鹰们给吓掉。大家静默着，注视着高空，似乎这样就代表着汪波活佛的灵魂被上天收了去，汪波活佛将会得到幸福。

　　对此，梅朵在抱着尊重信仰的同时，又真的很想拉一个喇嘛问一问：不是说活佛大人们都能转世吗，这灵魂到底是转世了，还是上天了，能不能讨论一下？

　　这世间的事情都是如此，和谐却也矛盾。就比如，为什么要烧纸钱给死去的亲友，他们不应该已经投胎转世去了？

　　想来，还是跟着众人按规矩按习俗来办的好。

　　万物皆有美。

　　人们渐渐的散去。

　　天葬过后，并不代表着人们对于汪波活佛的后事处理就算完了。东求寺里面的百余个喇嘛开始大念经文，一直要念上九九八十一天才算完，这也就是，接连三个月，东求寺都会人声鼎沸。

　　与此同时，有一件事情成了麦其家众人的心头大急。活佛转世依旧没有找到。

　　活佛大人的转世没有找到，那不就是东求寺传承了几百年的活佛将会不复存在，这对于所有的人来说都是一件无法接受的事情。没有活佛大人，刚生出来的孩子谁来起名、谁来赐福，得了重病的人们谁来念经、谁来救治，人们有了苦难哀愁又该向谁诉说？别说东求寺里面还有其他的诸多喇嘛，那些喇嘛道行不够！

　　人们陷入了恐慌。

　　纷纷开始自责是不是他们做错了什么事，菩萨真的将活佛大人给收走，不再赐福了？

　　这些惶恐自然也被麦其土司所知晓。麦其土司派出了更多的人手到更远的地方去寻找符合时间的活佛转世，但是日子一天又一天的过去，传进官寨里的消息却是没有一个能让麦其土司展眉的。

　　而梅朵和仁青诺布也在私下里安排着手下去到处散播消息，就说这次的灾难完全是因为麦其土司和大少爷不讲良心的种植罂粟，并且和外国鸟人勾结，将罂粟果实卖到了汉地去祸害汉人生灵才导致的。菩萨大怒，降下灾祸，现在不仅让汪波活佛大人仙逝，更是将活佛收回，不再赐予麦其家福气。

　　为此，人心惶惶。

　　梅朵特意将多吉次仁也编排了进去，不是非要往他身上抹黑，而是他确实参与，还算得上是主使，不说他说谁？

　　乌飞兔走，白驹过隙，越来越多的人听到了这些口舌相传的话语，如果起先还是半信半疑，那么随着时间的流逝，活佛大人的转世迟迟寻找不到，人们开始议论纷纷。

　　“不会真的是麦其老爷做了恶事吧？”

　　“唉，真是作孽呀！”

　　“这下可怎么办，要是菩萨都抛弃了咱们，这日子还怎么过？”

　　人们讨论，人们交流，这会儿的怀疑再加上起先汪波活佛天葬时对麦其土司和大少爷多吉次仁的不满意，连麦其官寨里面的下人们也开始交头接耳，看向麦其土司的目光里带着隐隐的责备。

　　多吉次仁因为去了更远的寨子里找寻活佛转世，因此免受了这些责备的目光。

　　麦其土司开始日日上火，夜不能寐，饭不下咽。

　　“他们怎么会知道！怎么会知道！”他在太太的面前大发雷霆，大声的责骂着那群低贱的百姓竟然敢在背后说他的坏话。