那鬼魂，明显也吓了一跳，想逃可为时已晚，灵符直接朝它身上飞了过去，顿时一阵黑烟冒起，荒凉空荡的破庙里头发出一声惨叫声。

一招即中，我也不耽搁，急忙提着桃木剑就冲了上去，可是一冲到庙里头却发现那白衣鬼魂已经不见了，显然是躲起来了。

这时，陈贤懿和老汤也随后窜了进来，问我那鬼魂呢？

我说：“不见了，大家小心点，它肯定还在这庙里头哪藏着。”

陈贤懿和老汤都紧张了起来，朝四周一阵乱望。而这时，我则朝站在那儿一动不动的端阳走了过去，拍了拍他的背说：“你没事吧？”

可是端阳却站在那儿，背对着我一动不动，毫无反应。

看到这，我眉头就一皱，感觉到了一丝不对劲。因为按理来说，人被鬼魂迷了魂，只要被人给打断了，人就会恢复正常。可是眼前的端阳却傻愣愣地站在那里，一动不动。

于是我往前走了两步，来到他的面前，朝他的脸一看，顿时吓了一跳。只见此时的端阳脸色煞白，翻着白眼珠子，在窗外洒进来的月光下，他的脸上表情似乎笑非笑，很是诡异，嘴里还不断的磨铁牙，发出一种让人起鸡皮疙瘩的磨牙声。

看到他这副模样，我心里顿时就有一股寒意，因为他这样子实在是太过诡异了，这哪里还是端阳呀，分明就是着了鬼魂的道嘛。

这时，身后的老汤端着罗盘朝我这边走了几步，然后突然停了下来，指着我面前的端阳惊叫了起来：“老陈小心，鬼就在你那边！”

此时不须他提醒了，我也知道这鬼显然是上了端阳的身。就在我准备赶紧后退的时候，这时端阳突然嘴角一咧，桀桀的笑了起来，然后伸手一把抓住了我的后背，一脚就踹在了我的背心上。

这一下我着实受了伤，背部一阵疼痛，人直接摔出去几米远，而且还是面门朝下，顿时鼻血直流。

“师弟小心！喷舌尖血！”这时，我又听到陈贤懿和老汤叫了起来，同时还有他们朝我这边冲过来的脚步声。

一听到他们的惊叫声，我就一惊，明白被鬼上身的端阳又扑上来了。当下也管不了面门上的伤及鲜血直流的鼻子了，回头一看，果然只见一脸冷笑的端阳扑到了我面前，抬起脚板就朝我的脑袋上要踢过来……

第一百六十八章灭魂钉

看到这，我心一下就提到了嗓子眼，被鬼上身了的力气有多大我是知道的，这一脚若是被他踢中，我脑袋不踢爆也得开花。于是我当下就舌尖一咬，朝着他就一口舌尖血喷了过去。

舌尖血正好喷在了端阳的面门上，顿时就发出了惨叫，一种不是他自己的惨叫声，接着捂着脸痛苦了起来。

这时，陈贤懿和老汤也已经冲过来了，一把就将端阳扑倒在了地上，只见二人死死的压着端阳，然后陈贤懿从身上摸出两根筷子就去夹端阳的中指，显然是想把那鬼魂给夹出来。

用筷子对付鬼上身，这种方法或许大家也有听说过，这是一种对付鬼上身很普通的应对方法。在民间，如果谁家有人被鬼上了身，神神癫癫的，这时若是请来神婆神棍，他们一般就会先对那鬼上身的人谈判，说烧点纸钱请鬼魂赶走。可是若是谈不拢，这时神婆便会叫别人将鬼上身那人强行压住，然后用筷子去夹对方的手指，这样就能强行将鬼魂从人身上夹出来。

这种用筷子应付鬼上身的事情，其实很多人听说过，但是却很多人不明白原因，为什么筷子能夹出鬼魂来呢？

其实，这里头是有门道的。筷子直而长，两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。

看筷子，一头方一头圆。方的象征着地，圆的象征着天。两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。

也就是说，筷子就是代表着天地，代表着阴阳，用天地之力去夹手指，鬼魂就算再厉害又岂能强得过天地呢？

说到这筷子，其实关于筷子的讲究并不止于此，其中还有着不少的禁忌和讲究。

比如若是筷子将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。

比如帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中，这也是会被人视为大不敬，这称之为上香。因为为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。

总之，关于筷子的门道很多，在此就不多讲了。

话说陈贤懿想要用筷子去夹端阳的手指时，端阳此时似乎也明白了陈贤懿的打算，所以挣扎的很疯狂，那样子他们两个人都快压不住他了。再看陈贤懿