阴气被源源不断的输送到了程松的棺材中，本来这“释艮阵”是救人驱鬼用的，这次却用在了死人身上，也实数茅山教的突破创新了。

果然，宋可金在程松下葬当晚，忽然梦见父亲一脸微笑，衣冠工整的站在自己面前，冲自己点头，而在父亲后面，一个黑脸大汉正恭敬而立，正是程松，此后，宋可金便再也没梦见过自己父亲挨鞭子。

这个故事虽为传说，但也属“以毒攻毒”的先例，而且故事中孙道士的做法，在理论上是完全行得通的。

这次，老刘头竟然和张国忠想到一块了，虽说不知道手中这块毒玉本身是什么东西，但里面不是还封着一个“千魂魈”么，倘若把镇台和毒玉分别当作墓葬，把毒玉也摆在镇台的素骱位，周围布上“释艮阵”，这“千魂魈”的力量再加“释艮阵”聚起来的阴气，就算那个镇台里住的是大罗神仙也保准撂倒。

现在最重要的问题，就是如何能让这两个东西打起来。理论上讲，毒玉里封着的“千魂魈”和镇台里的东西属于同类，只有让他们相互认为对方是活物，才能达到目的。

活符、假人这些初级的方法不用说也知道没用，在“千魂魈”或是更厉害的东西面前，坚持不了一分钟。张国忠不断扇着扇子，忽然闻到一股香味，出门一看，李村长正在烧香拜菩萨。

“张同志，俺给你们求个平安啊！你们积德行善，一定会逢凶化吉的！”李村长说得十分诚恳。看到李村长墙上贴的观世音画像，一丝火花在张国忠脑袋里闪过。

“菩萨……佛祖……坐佛……地图……瓷瓶……赵乐……火炽局，火炽局……”张国忠越想越有门道……

“我知道啦！我知道啦！”就像当初在李村看出殍地一样，张国忠大叫着跑进了屋，正在睡觉的老刘头抄着刀就坐起来了，“咋啦？谁又冲上啦……？”

张国忠从席子村找了辆大车，到元坝去找了个石匠，刻了六个小柱子，乃是一套“六地火”石桩，“黧木”找不到，就用桃木代替做了个木盒子，赤硝没有，就用朱砂，弄到这些东西，又与老刘头制定了一套万无一失的计划，吃饱喝足后，由陈三来带着来到了“柿子岭”。

“柿子岭”是一个小山峰，地势异常险要，老刘头在这看了一眼，连道奇怪，此乃山中正阳之位，而按地图上的记载，“坤殂台”就在岭上。这个赵三格布阵可是太匪夷所思了，理论上讲九台都应布在山中致阴之位，这个正阳位的镇台，不知道被哪路神仙守着。但当三人进了“坤殂台”后彻底傻了，这里哪是什么镇台？明明就是个古代战场，白骨累累，断剑残戈，也不知道双方人马是什么来头，基本上没有一具尸体是完整的，不是没头就是缺胳膊少腿，而且还都穿着明朝风格的盔甲，像是朝廷的正规军。而这个镇台的底座上，也已与前两座台一样，空空如也。

秦戈又郁闷了，张国忠一通劝，才勉强打起精神来到了下一座“真仙台”。

“真仙台”和“星吮台”一样，修在一个溶洞里，离“坤殂台”只有五里不到，是两座最近的镇台，老刘头布下了窥天阵之后，黄旗子纹丝不动，便从一个细洞口进去，越走越宽敞，但越往深处走越不对劲，只见洞两边不时有三三两两的古代人被嵌在了墙里。由于溶洞的湿润环境与强烈的阴气，这些人腐烂都不十分严重。但最怪的就是有几个墙上槽中的尸体腐烂严重，而且铁条也断了，尸体侧躺在槽中，像是被拖出来过，不知是当初修镇台的时候就这样了，还是后世被破坏的。

“囚殉……”老刘头拔出了匕首，“怎么到了唐朝还有这玩意？”

囚殉，是宿魂法的一种，相传起于隋朝，虽说厉害，但由于其工程量不亚于修机关，所以很少有人用此方法守墓，在宿魂法的应用记载中仅属昙花一现。

囚殉的方法，是将墙上凿出一个个人形的凹槽，然后把活人捆起来嵌到凹槽里，凹槽比嵌进去的人小一号，所以人被活活嵌进去是十分痛苦的，镶嵌完毕后，凹槽外面用铁条钉上，然后就不管了，简直缺德到搞笑。而这些在挤压与饥饿中死去的人俗称“阗鬼”，是最难缠的恶鬼之一。

“怪了……”张国忠紧握龙鳞，“其他几个镇台，都是就地杀死，怎么这个镇台搞起费时费力的囚殉来了？”

“秦爷，别着急……”老刘头道，“这个镇台看样是没人来过……黄旗子不动不知道啥意思，可能不碰镇台就没事吧……？”

秦戈也是又高兴又紧张，老刘头让李村长到元坝镇上把屠户的杀猪刀借来了，虽说搞笑，但却着实比他那把手枪有效得多。

通道大概长五十米左右，两边密密麻麻的有三四十个囚殉，老刘头也是越走腿肚子越软，一个“千魂魈”尚且如此难缠，这至阴之处的囚殉有好几十个，倘若都成了“阗鬼”，恐怕祖师爷来了也得认栽。

走廊的劲头，是一个仅有三十平米见方的小石室，以前这里肯定是一个巨大的天然溶洞，但四周都被人工修上了墙，老刘头用匕首把敲了敲石壁，似乎很厚。

石室的镇台座非常明显，就在石室中间，秦戈一挥手电便照到了镇台，只见台上空空如也，啥也没有。

“秦爷，别着急，咱去下一个……”老刘头也有点不好意思，这秦戈虽说招人讨厌，但总打击人家也不太好。

“这……”秦戈好像并不着急，而是蹲下身子，仔细观察着镇台。“张掌教，你能把你那块玉给我看一眼么？”

张国忠不解，但此刻不敢打击秦戈，只