军便在浪卡子小城驻扎。

“斯那王，外面有一个自称是佛祖的使者的人求见。”达瓦和格桑两人在攻破扎节竹古之后便都自封为往，达瓦自封为斯那王，而格桑自封为罗诺王。

“哦，佛祖的使者，让他进来，我倒要看看他是什么人？”对于什么佛祖的使者，达瓦自是不信，不过他对于这个人达瓦倒是挺感兴趣的，敢这个时候来见他的人都不会是普通人。

只见在侍卫的带领下走进来一个年轻人。

“尊敬的斯那王，小人奉家主之命前来求见，如有冒犯请多见谅。”年轻人向达瓦弯腰行礼道。对于达瓦自封为斯那王的事，杨啸总是嗤之以鼻，就三万人马就敢自封为王，而且还是一次封了两个，也不撒泡尿照照自己是不是那块料。不过作为一名光荣的锦衣卫，杨啸是不会因为个人情绪而影响的自己这一次的任务的。

“哦，不知你家主人是？”达瓦问道。

“不知大王对四川杨家可曾知晓？”杨啸问道。

“哦，你说的是在整个四川都很有名气的那个杨家吧。”达瓦说道。其实什么杨家啊，他达瓦根本就不知道，以前他也就是一个小乡下的奴隶，根本就没有见过世面，哪里知道杨家啊，只不过说不知道不是显得自己没见识吗？不知道也要装作知道。嗯，就是这样。

听了达瓦的话杨啸强忍住让自己不要笑出来。什么杨家啊，根本就是自己瞎编的，自己倒是姓杨，只不过自己家里不出名，也没什么势力。自己瞎编了一个家族没想到达瓦竟然说听说过。无知不是你的错，但是你无知还装作好像什么都知道的样子就有点……

“对，就是这个杨家。”杨啸说道。既然你自己这么配合都承认了有这个杨家，那我也就不能辜负你的配合不是。

“哦，不知杨家家主让你来此所谓何事？”达瓦问道。到现在他还不知道自己已经被骗了。

“我家家主听说大王为民起事，志在推翻阐化王的残暴统治之后，深感佩服，后来又听说大王起事受到了一点挫折，特命小人前来帮助大王。”

“不知你家家主让你怎莫帮助我？”达瓦问道。虽然达瓦有点无知，但对于杨啸的话也不会全信。

写的可能比较幼稚，大家见谅。看书吗，就要轻轻松松的。求票啊！大大们支持一下吧。

今天看到了一篇文章，非常有感触。

明亡清兴是中国文明大倒退的事实。明朝究竟比清朝强在哪些方面？为什么满清入主中原后，其统治竟然使中国文明进步与发展的进程戛然而止乃至大步退后使得中国在19世纪才发现自己已经远远落后于世界？这一切，根子当然主要是出在制度问题上。而通过对明朝与清朝作具体的对比分析的努力，显然能使我们更全面、更透彻地看清楚这一切。下面我就从三个大的方面来叨咕叨咕。

第一，明朝经济繁荣，社会生产力水平高，老百姓生活幸福指数相当高。清朝老百姓则生活在水深火热中。明代经济繁荣，与老百姓生活息息相关的相关的各个行业如农业、渔业、商业、餐饮、贸易、交通、航运、纺织、陶瓷、出版、娱乐、演艺、家具、建筑等等无不都具有强劲的生产能力。在明代的非战乱时期，农村社会怡然自得，市民阶层日益壮大，老百姓的生活可谓富足安康、愉悦幸福，对社会和生活的满意度和认可度都比较高。这从当时一些西方传教士撰写的书籍中就可以得到印证，

比如明朝时居留中国达22年之久的耶稣会士曾德昭，当他于1636年返回欧洲时，就满怀深情地在旅途上完成了《大中国志》一书，他在书中写道：

“这个国家的财富值得称羡，从上述可以看出，除盛产各种谷物以及一切生活所需东西以外，他们还把所有东方最好最贵重的商品售卖给外国人。”

“所有的省都不乏长寿和愉快的人，可以看见许多精力旺盛和健壮的老人”。

“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”

又如西班牙人门多萨所著的在西方影响很大的出版于1585年的《中华大帝国史》一书中也曾这样写道：

“这个国家的男女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高；他们大都脸宽，小眼睛，扁鼻子，胡子稀少，但也有人有大眼睛和大胡子的，脸孔很均匀。”

“他们第一是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。”

“在这个大国……，人们食品丰富，讲究穿着，家里陈设华丽，尤其是，他们努力工作劳动，是大商人和买卖人，所有这些人，连同上述国土的肥沃，使它可以正当地被称做全世界最富饶的国家”

“那里生产的绒、绸、缎及别的织品，价钱那样贱，说来令人惊异。特别跟已知的西班牙和意大利的价钱相比。他们在那里不是按照尺码出售丝绸以及其他任何织品，哪怕是麻布，而是按照重量，因此没有欺诈。”

“在全国，大道都认真尽力的修筑和保持平