此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。

一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精彩的一笔。

作品影响

《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。但在我国自1953年翻译出版后，发行量达 100 多万册，是当年中国最畅销的翻译小说，与 《 简 ·爱》和《 红与 黑 》并列成为当时最轰动中国的三大外 国 经 典 文 学 名 著 。文学作品在本国籍籍无名反而在国外出色在文学史上并不多见，原因之一当与当时中国青年所持的文学观念和思想倾向有关，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。

不过具有讽刺味道的是，随着中苏交恶，于1957年被巴人冠以“文学史上最伟大的作品，总是具有最充分的人道主义的”的《牛虻》受到严厉批判，自1959年停止印刷（当然停止印刷还有当时国内经济日渐困难的原因）。但民间的流传从未停止，《牛虻》仍是青年中最热门的读物之一。在1977年开伤痕文学先声的小说《班主任》中，作者刘心武将《牛虻》用作“文革”禁书的代表。1978年4月，为缓解“文革”禁锢导致的严重书荒而重新印刷的三十五种经典名著（其中外文名著十六种）中，《牛虻》即是其中之一。1979年和1980年，这本书以二十万册的印量各重印一次，充分反映了当时畅销的程度。到1981年12月第十四次印刷时，《牛虻》的累计印数已达到一百六十三万多册。可想见其在当时的影响力。

第一部 第一章

亚瑟坐在比萨神学院的图书馆里，浏览着一堆布道手稿。

这是六月的一个炎热的晚上，窗户全都散开，百叶窗却是半掩着，为的是有些凉意。神学院院长蒙泰尼里神父停下笔来，慈祥地望着埋在手稿里的那一头黑发。

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