但我还是知道要真正找到魔物的命门，决非易事，白蛇传里白娘子的命门是被法海和尚找准，让许仙在端午时哄白娘子喝下雄黄酒，结果伪装成美女的白娘子不由自主显出了真身，变成一条大大的白蛇，吓晕了许仙。

　　但法海不是普通俗人，而是一位得道高僧，几乎有半仙的功力。我太太公即使做过道士，也说不准怎么寻找魔物的命门。

　　不过既然太太公这么说了，说明寻找魔物命门的方式是有的，肯定存在。

　　太太公为什么敢这么确定呢？一定是他见到过这种记述。

　　就在《伏魔诀》里！

　　当然我见到太太公时，他并没有说到魔物命门的问题，也就是没有告诉我《伏魔诀》里就有怎样通过寻找命门来打败啖魔的记述。

　　如果他亲眼读过《伏魔诀》上的记载，就会记得清清楚楚，他自己被囚在阴间无能为力，告诉我总行吧，可以让我按照那种方式去斗败啖魔嘛。他为什么不说呢？

　　我猜测太太公对《伏魔诀》只是粗粗浏览一下，来不及慢慢精读，书就被山木强行拿走，他对那些有关寻找魔物命门的记载并没有好好读过，所以就难以回忆起来。即使粗粗读了一下也没有记得很牢，经过那么长时间后更记不住了。

　　他没有记住详细方式，但仍然作了记录，那么证明《伏魔诀》是有这类记载。

　　拿到《伏魔诀》，可能就能打败啖魔！

　　我很快明确了自己下一步的行动计划：拿到《伏魔诀》！

　　可这个任务，比起去阴间找太太公更难，要从山木手中拿到书，谈何容易。

　　又一次不可能啊。

　　我又不得不作起周密计划来。我们和山木道长分手后，他和徒增一定带着被捉的女溺鬼前去见啖魔了，将女鬼向啖魔贡上。

　　而啖魔又住在哪儿呢？

　　啖魔是由地狱的鬼卒修炼而成的，成魔以后自然不会再屈居在地狱，而是另择良居，建立一个属于他的巢穴，那也是他的大本营，究竟是在地下，还是在雾锁茫茫的深山老岭里，就不得而知了。

　　我最终肯定要去找啖魔的老巢，但要搞到《伏魔诀》，也就是要先跟山木道长打交道。

　　山木道长的居所是朚光寺，那我再去朚光寺？

　　可是我根本不知道朚光寺的确切位置，上次看出是在戈壁滩与沙漠的接壤处，但戈壁滩那么大，范围那么广，究竟在哪个与沙漠接壤处？

　　上次是徒增使唤大秃鹫送我们去的，从考元山西侧的山腰飞到沙漠，不知有多少路，当时一坐上秃鹫我们就失去方向感，根本不知道往哪个方向飞，而考元山北部和西部都是成片的沙漠区，只是路途都有上千公里，那个范围太大了。

　　现在只有一个办法，仍然找到徒增，看看能否从徒增的口中套出点有关《伏魔诀》的音讯来。

　　但徒增是跟山木道长一起走的，他们应该一起去啖魔那里了。

　　也有可能他们完成了任务已经回到朚光寺。

　　一想起沙漠中那个深不可测的朝天深井，我就不寒而栗。

　　难道我还要再回深井一次？

　　我可以再去阴间也不敢去朚光寺，因为我觉得那个藏在地下的寺比阴间还险恶。

　　忽然间我灵机一动，想到了天云大师。

　　我们上次本来是想去考元山银汤寺，向寺里的僧人打听山木道长的，却好在小镇湖边正巧遇了天云大师，也让我们赶上他和徒增道长的一场争执，从而让我们轻易地认识了一僧一道。

　　而他们居然全知道山木道长，并且徒增又是山木道长的徒弟。天云大师干涉徒增作法事，虽针对的是徒增的私念，其实也是对山木道长的一种否定。

　　我想可不可以再去考元山银汤寺一趟，向天云大师讨教对付徒增的一些经验。或许天云大师也知道有关朚光寺的一些信息，我向他打听朚光寺有没有另外的通道？

　　事不宜迟，我立刻在第二天出发。

　　这次没有拐向小镇，直接就去了银汤寺。

　　天云大师见到我出现，很是热情，请我进内小坐，让徒弟替我端来凉茶。然后就在深院内的天井里围着石桌交谈。

　　看得出大师对我的到来有预料，这场交谈也看得很重。

　　我还没说什么，天云大师就问道：“黎施主此来，又是因为徒增吧？打听徒增其实也是为了打听山木，对不对？”

　　我请大师别称我施主了，就呼我大名好了。然后说道：“大师说得对，我就是找您了解有关山木道长的情况。”

　　“其实打听山木，又是为了啖魔，对吧？”大师直率地说。

　　我也不隐瞒，就说是的。

　　大师也叫起我小睦来。

　　“可是小睦你有没有意识到，啖魔并非是现在才成形的，它已经存在好多年了，一直都在阴间活动，你现在是否了解，啖魔有可能影响到人间？”

　　我说道：“根据我得到的一些信息显示，啖魔确实有可能从阴间影响到人间，到时它要出来吃人。”

　　“是啊，这正是未来可能面对的一大灾害。”天云大师脸色严峻，“作为佛门，我们有责任提醒世人要加强防范，谨防这个魔头出来害人。”

　　“仅仅是防范恐怕不行吧？”我担心地说，“啖魔什么时间出现，它出现的形式又是怎样，谁也预料不到，最怕是它躲在暗处，并不是明目张胆地像怪兽一样掀起一场场大风浪，而是由爪牙来逮人，造成一桩桩神秘的失踪案，别人无法知道失踪者的去向。”

　　大师对我的话表示认同。