些生气，说是过了三更了，怎麽回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起来，并没有听到什麽关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

「双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。」我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

「是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！」双喜说。

六一公公看见我，便停了楫，笑道：「请客？──这是应该的。」于是对我说：「迅哥儿，昨天的戏可好麽？」

我点一点头，说道：「好。」

「豆可中吃呢？」

我又点一点头，说道：「很好。」

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道：「这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……」他于是打着楫子过去了。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说「小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。」但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那麽好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。

一九二二年十月

（本篇最初发表于一九二二年十二月上海《小说月报》第十三卷第十二号。）

谭叫天（一八四六─一九一七）：即谭鑫培，又称小叫天，当时的京剧演员，擅长老生戏。

目连：释迦牟尼的弟子。据《盂兰盆经》说，目连的母亲因生前违犯佛教戒律，堕入地狱，他曾入地狱救母。《目连救母》一剧，旧时在民间很流行。

龚云甫（一八六二─一九三二）：当时的京剧演员，擅长老旦戏。

「秩秩斯乾幽幽南山」：语见《诗经?小雅?斯乾》。据汉代郑玄注：「秩秩，流行也；乾，涧也；幽幽，深远也。」

社戏：「社」原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的「年规戏」。

罗汉豆：即蚕豆。

风波

临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，乾巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。

老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸乾菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说：「无思无虑，这真是田家乐呵！」

但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：

「我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，──还是死的好。立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！」

她的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说：「这老不死的！」

九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说：「这真是一代不如一代！」

这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说她年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；总之现在的时世是不对了。何况六斤比她的曾祖，少了三斤，比她父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以她又用劲说：「这真是一代不如一代！」

她的孙媳七斤嫂子正捧着饭篮走到桌边，便将饭篮在桌上一摔，愤愤的说：「你老人家又这麽说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两麽？你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……」

「一代不如一代！」

七斤嫂还没有答话，忽然看见七斤从小巷口转出，便移了方向，对他嚷道：「你这死尸怎麽这时候才回来，死到那里去了！不管人家等着你开饭！」

七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什麽地方，雷公劈死了蜈蚣精；什麽地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。

七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤也趁势溜出，坐在他身边，叫他爹爹。七斤没有应。

「一代不如一代！」九斤老太说。

七斤慢慢地抬起头来，叹一口气说：「皇帝坐了龙庭了。」

七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道：「这