古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。崇善寺始建于清乾隆八年（公元1742年），历经七世-不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉布楞（中殿），五座佛塔。

　　此外，崇善寺周围还有十几座小殿和两千余间住宅，总面积达一平方公里。有一百多年的兴盛时期，喇麻最多时达1200人，解放后，崇善寺周围的建筑不断增加，数十年后最终形成了现在的市中心。

　　对于巴图鲁的看法，钱三多不敢苟同。历史上的元朝，确实是残暴无比，是一个短命的朝廷，从建国到灭亡只有90年的时间，在历史上也是昙花一现。但元朝的统治阶级，不代表着广大的草原老百姓，只是草原人的一部分而已。

　　钱三多根巴图鲁是好朋友，自然不会辱及他的祖先。只是笑笑，就不再争辩这个问题了。这个问题太大，就说成吉思汗，也算是英雄，把华夏的疆土扩展到了极致。就连现在的土耳其，都是华夏的版图，埃及的一部分也属于华夏。

　　囊括了一多半的欧洲，一多半的亚洲，在历史上绝对是第一帝国，这一点是不容抹杀的，历史上没有任何一个皇帝，有如此的丰功伟绩。只是，也有一个弱点，就是重占领，轻治理，致使随后的几十年，偌大的版图就分崩离析了。

　　“巴哥，好，我就陪你去一趟，我也看看草原的最神奇的寺庙”，巴图鲁一听大喜，就安排了一下。准备了几十马匹的酥油、茶叶等等，钱三多不解：”巴哥，你准备这些做什么？”巴图鲁笑笑：“僧人也是人啊，他们也要吃饭”；“只是捐钱是不够的，还要有这些，才算诚信”。钱三多明白了，一行人就要去崇善寺，小萨仁高娃也要去，钱三多自是不能拒绝，一块上了路。

　　来到了崇善寺，钱三多就感到了不一样的风情。内地的寺庙都在山峦之间，大多都在山顶的居多。而崇善寺地势平坦，房屋建筑也就显得宏大，最主要的是，这里的寺庙到处都是可以随意进出的，并没有内地寺庙那样的威严。

　　钱三多跟着巴图鲁来到了主持大殿，就见到了主持方丈巴彦大师。“巴彦大师，这是内地居士钱三多先生捐献的，现金2000万，酥油十马匹，茶砖十马匹，灯油十马匹，还有上好的土布十马匹，恳请大师慧收”。

　　随即巴图鲁就跟巴彦大师介绍了钱三多，钱三多也不客气，自己给巴图鲁夫妇洗髓，按照自己以前的规矩，可是每一个洗髓的一个亿，巴图鲁替自己捐献的这些东西，也不超过3000万，自己就算是收下也是应该的。

　　现在都捐给了崇善寺，也算自己的一点善心。巴彦大师一听，也是十分的感谢。崇善寺虽然香火很盛，来捐献的居士不少，可是能拿出100万捐献的就算是大居士了，能捐献出1000万之上的不能没有，是极少了。

　　僧人也要吃饭穿衣，也要生活，见了财帛也是动心。巴彦大师，就笑逐颜开的把钱三多根巴图鲁请进了内室奉茶。钱三多也不客气，就跟巴彦大师品茶论道，巴彦大师就是一惊，没有想到，其貌不扬的钱三多竟然是佛道高手。

　　巴彦大师就请钱三多自斟自饮，自己就拿出一本佛经，闭目诵念，手敲木鱼，低声佛号。巴图鲁听的是糊里糊涂，钱三多却是暗暗吃惊。就觉得一阵阵精神念力席卷而来，冲击着自己的身体。钱三多就心中一动，放开了自己的意念。

　　尽情的吸收这股念力，也就觉得有一盏茶的时间，佛号停止，钱三多睁开了眼睛，却是看见了巴彦大师精疲力的瘫坐在蒲团上，巴图鲁已经不见。临进门的时候，钱三多让萨仁高娃跟姐姐额尔琪琪格在寺庙偏殿等候。

　　自己跟巴图鲁两个进来的，因为巴彦大师邀请的只是两个人进来。钱三多就猜测，可能是巴图鲁觉得没意思，就先自出去了。“巴彦大师，你怎么了？”钱三多把巴彦大师扶起来，关切的问道。

　　巴彦大师就是苦笑：“钱施主必定有大智慧，我诵经2两个时辰，将全身功力以佛法诵经，可是，都被钱施主全部吸收，可见钱施主有超然的功力，相比也是佛门中人，请问，钱施主是何门何派？”

　　钱三多就是一愣，自己刚才觉得只有一盏茶的时间，怎么就过去了2个时辰？看来这僧人的功力也是非凡，一声佛号就将自己入定，看来也不是凡人。“大师，我只是一个医生而已，没有门派，一些微末之技也是无师自通”。

　　巴彦大师自然不信，伸出手掌就攥住了钱三多的手臂，钱三多没有施展逆天真气，只是用先天真气抵抗，巴彦大师就是一愣：“原来钱施主是神仙三岛的人，元门门主巴彦，叩见上仙”，钱三多就是一愣：怎么又有一个元门门主？

第0468章真正的元门

　　钱三多问道：“巴彦大师，不敢不敢，我是神仙三岛的人，刚才没有说实话，是因为我这个神仙三岛的人有点名不副实，虽然我是神仙三岛的护法，可是这一生中只去过一次，呵呵”。巴彦大师很有睿智，听钱三多是神仙三岛的护法。

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　　这已经就足够了，至于其中的曲折，他却是不愿意打听，那是个人的隐私。“原来是护法大人，失敬失敬，怪不得出手这样大方，老衲致谢了”。钱三多就问：“巴彦大师，草原上有几个元门啊？”

　　巴彦大师一听，脸上