亮中旋转而出。

晨曦的浅蓝灰色光芒在附着于树叶上的露珠里轻颤。雾霭散去，露出一片开阔的远景，有平坦的原野，有庄园，墓地，小村镇和树林，有在树木掩映间熠熠生辉的白色神庙廊柱。

路上空无一物。带农产品到城里的农民们还在给他们的货车套牲口。两位旅人的木杖在寂静中发出清脆的回响，这声响来自铺满了一路，一直铺到山里公路上的石板。太阳升到了山坳间，一副奇怪的景象把使徒弄糊涂了。仿佛是忽然之间，那个金色的圆球停止了向天空中更高的方向攀爬，它在他们的前方的山坡上直直地滑下来，滚落到他们这个方向的路上。

彼得停住脚。“你看到朝我们过来的光了吗？”他问。

“我什么都没看到，夫子。”纳扎里乌斯回答。

彼得把手搭在眼上。“有人从阳光中向我们走来了。”

他们没有听到脚步声。他们周边的寂静并没有被打破。纳扎里乌斯只看到了远处的树木在晃动，好像有人在经过时拂动了它们，而阳光在平原上扩展得更加广阔了。不过，让他更为惊慌的是使徒。

“拉比！”他叫道。“怎么回事？你是怎么了？”

旅行者的木杖从彼得的手里脱落。他的眼睛一动不动地盯着前方。他嘴唇张开，脸上显出难以置信的惊诧，巨大的欢乐和狂喜的入定神色。

突然，他扑通跪倒，双臂上举并伸向光明，嘴里喊道：“基督！啊，基督！”他的脑袋触到尘土，就好似他在亲吻某个只有他能看见的人的双足。

随后是寂然无声。

“你往何处去，主？”他最后发出了声音，由于哽咽，问的断断续续。

纳扎里乌斯没有听到答案。但是一个柔和得不可思议和无限悲伤的声音在彼得的耳侧响起。“在你遗弃我的子民时，”他听到，“我必须去罗马再受一次十字架刑。”

使徒跪伏不起，脸庞抵着尘土，不言不语。纳扎里乌斯以为他不是死了就是晕了，但是他最后站了起来，捡起它的旅行木杖，再次向着七丘的方向转去。

“你往何处去，主？”像是使徒的叫喊的回声一般，男孩问道。

“去罗马。”彼得低语道。

之后他便原路返回。

看到他，保罗，约翰，里努斯以及其他的基督徒们都感到惊讶和惊慌，其中惊慌要更多一些，因为就在他刚刚离开之后，天一亮，禁卫军们就包围了玛丽娅的家来搜捕他。他们的所有问题，他都只用了一句话来回答。

“我见到主了。”他这么对他们说，他的脸上洋溢着幸福，他的心态宁静平和。

那天晚上和之后的每一天的晚上，他都去奥斯特里亚努姆墓场，去教导那些需要基督的人，去给他们施洗。他的教众每次都在变多。仿佛竞技场上的每一滴眼泪都涌出了新的追随者，每一声痛苦的呻吟都从千万个人的胸腔里发出了回声。恺撒是真真正正的血债满身。罗马和整个异教世界在癫狂中旋转。那些最终厌倦了疯狂生活方式的人们，那些被践踏和被戕害的人们，那些绝望的人们和那些生活在不幸和被压迫中的人们，还有那些心怀悲伤和感觉到痛苦中的人都来聆听神的故事，听神出于对他们的爱让自己受十字架刑的故事。他们找到了一个可以去爱的神，他们还找到了他们这个时代不能赋予任何人的文明，即可以从爱中寻得幸福。

彼得清楚，无论是恺撒，还是他的军团，他们永远也不会战胜有生命力的真理。永远也不会有足够的鲜血和泪水淹没它。他还清楚神为什么让他在路上回头。这座虚荣，堕落和威风凛凛的城市即将落在他的手中，成为神和人共有的都城，它将统驭全世界的灵魂和肉体。

第八十四章

终于，两位使徒在尘世的时光到了尽头。被恰如其分地称之为“灵魂渔夫”的彼得最后的工作是给普罗赛休斯和马尔提阿努斯，这两个在玛摩坦的地牢里看守他的禁卫军施洗。

接着，到了他受难的时刻。尼禄的两个获释奴，赫里乌斯和波里埃特斯发出了诏书——尼禄这时并不在罗马，他委派他们在他于希腊演唱时处理帝国政务。按照法律规定，年迈的使徒受了一顿鞭刑。第二天，他被带到城外的梵蒂冈山，在那里，他将被吊在十字架上。押送的士兵被聚集在监狱门口的群众，以及一路跟着犯人到刑场的群众吓了一跳。在他们看来，给一个普通人，一个无名的外邦人处以十字架刑不应该引起这么大的关注。他们不知道的是，这些人都是那个犯人的教友，而不是好奇的看客；他们不知道的是，这些人过来不是看热闹，说闲话，而是向他们的导师致敬，在他最后的时光与他同在。

在午后的某个时刻，彼得被带出了监牢，他走在一队士兵中间。太阳在奥斯蒂亚的方向稍稍下沉，不过天色仍旧平静，天空仍然晴朗。没有人逼迫彼得扛起他的十字架；没有人认为这么大年纪的他还能够举起一只十字架，常规的木枷也没有套在他的脖子上。他独自行走，没有被绑缚，他的兄弟们可以很清楚地看到他。从铁甲间看到他的白发，他们留下了眼泪，发出了呜咽，但是他们的悲伤很快消失了。那位老者的脸上是那么地开怀，没有一丝忧愁，闪耀着巨大的信心和欢乐，所有人都立刻明白过来，这不是一个去受刑的牺牲者，而是一个迈向胜利的征服者。

对他和他们而言，他就是一个征服者。这个他们见惯了的驼背，谦卑的加利利渔夫身体笔挺地走着路，端庄肃穆，比士兵们高大的多，高大得就像一个被他的子民和他的