剩下的都是佃户、长工或者家奴，还有从别的村庄救出来的妇女和孩子。算起来张春就是最大的地主。

张凤兰走之前，已经由县主薄辛宝久过来给张春换了田契，吴家在云龙河两岸，声名显赫，张凤兰的丈夫吴思诚是总督大人的幕僚，所以辛宝久不敢得罪。当然，另一方面还是确定是否能够纳粮。

寨门上贴了辛宝久带来的总督大人的“劝学篇”，其实只是一个简写版，不是张之洞后来细化到四万多字，上报给光绪皇帝的版本。湖北的洋务和维新要比朝廷早几个月。劝学篇的问世，标志着戊戌变法已经开始，但是也意味着很快就会结束。衙役张贴榜文的时候，有些漫不经心，事实上，这种文章，没人讲解老百姓看不懂。主薄和衙役们也没有讲解，只是换完田契就走了。

由于不是皇榜，所以劝学篇是在黄纸上翻印出来的。张春知道七月份的时候，劝学篇的序言将以皇榜的形式在全国张贴。再过两个月，逼上绝路的慈禧太后绝地反击。而劝学篇也意味着维新派也有着两个决然不同的方向，隐含着试图恢复汉人政权与维护满族皇权的决裂。这注定了百日维新的失败。

榜文没有引起人们的注意，人们正在张家大院的两侧修建临时住房。

活下来的人女人多，孩子多，成年男人算上只有二十七个，各自挑了中意的女人，所以土围子里有了二十来户人家。连五十七岁的张秀清也被张春赶出了大院。

大院里还有十四个不愿意再嫁，或者找不到男人的女人。二十多个十一岁以上的半大孩子，三十一个从十岁到两岁的孩子，或者是孤儿，或者是孤儿寡母。整个土围子里一百多号人，都靠大院的粮食养着。

好在这些土匪也是农民出身，他们杀人放火抢粮食，但是没有破坏田地里的庄稼。

粮食，是人活下来的基础，山里土地贫瘠，如果破坏了这些庄稼，湖里人和山里人都得死。

而张春，除了要养活这些人以外，他还要上缴朝廷的税银。他成了张家岭的保长。保长有负责替朝廷收税的义务。八岁的保长可能有些荒唐，但是从周湖到燕子口，老百姓死伤惨重，主薄辛宝久已经顾不得那么多了。朝廷已经发话没有抚恤，税银半分都不得少。因为洋务维新需要银子，大量的银子。

第四章艰难

张家岭不都是水稻地，靠近南河半数土地以前种的是油菜和棉花。不过张春想今年夏收过后，大部分都改成水稻。只有很少的高地，灌溉不方便的才继续种棉花。

变卖金银首饰得到银两，张春只是换回来了两头牛。其他的全部都当成了口粮。他要履行自己要让所有人每天吃三顿饭的承诺。

五月底的时候，张春已经能够有力气下地走动。

这具身体之所以这么差，张春无意中得知原来自己难受的这几个月是鸦#片瘾犯了，八岁的孩子也吸鸦#片，可以想见以前张家的生活是多么腐化与堕落。鸦#片瘾很大程度上是精神依赖性，当张春的这具身体换了灵魂后，精神依赖已经完全消失。因为张春压根就不知道吸食鸦#片是什么感觉。所以只是认为这具身体底子差而已。

张春是见到榨坊小伙计小荣鸦#片瘾发作的模样才发现自己的症状与他一模一样。张家岭的佃户是没钱吸食鸦#片，但是仆人和一些小姐的丫鬟、妈子以前会跟着主子吸鸦#片。张春下了死命令，如果吸鸦#片，你就离开张家岭，不想走就戒烟，强制戒烟。

好在这些人只是偶尔得主子喜欢赏两口，所以鸦#片瘾不深。关了一些日子，让强子带着人对所有进入张家岭的人盘查，连做小买卖的货郎都赶了出去，绝了鸦#片的进口关。这些人的鸦#片瘾也就戒了。

治病加上戒烟，到恢复身体时已经到了七月。这期间还幸亏春丫教会了张春“气功”，和后世的军队的硬气功不同，春丫的修炼方法是通过控制呼吸，加强整体的感知能力。并以此来控制身体各部位能够按照正常状态活动。

这种修炼方法更加讲究精神控制力，而不是肌肉和骨骼强度。

当然这是对于张春来说的，春丫自己对肌肉和骨骼的锻炼是非常勤奋。自从张春能够保证她一日三餐，晚上还要加宵夜开始，就没有停止过。春丫说这是父母传给她的道家正宗的修炼方法，通过春丫的讲诉，张春发现这其实就是后世小说中提到的修真。只不过没有后世说的那么玄幻，而是实实在在的修身和养气。

“能够控制呼吸，控制情绪，控制身体的感知，这是修炼的基础。不管你是学武，还是学道，还是做任何事情，这都是基础。是做人的根本，你说的修真，其实也有这种说法，古代修炼有成的人也叫真人。”春丫其实也只是复述父母的话，自己也解释不清楚为什么要这么做。

不过张春在对抗鸦#片瘾的过程中，发现自己的感知力似乎要比常人要强一些，他能够感觉到**瘾就是人体产生的欺骗性信号，并造成身体过当的反应。区分这些外界刺激是真还是假，身体的反应是真还是假。所谓去伪存真，就是修真了。

什么是修真不重要，重要的是能够强化张春的克制力。并让张春知道如何去调养身体。

张春想做很多事情，但是实在是精力有限。除了被自己的身体所困以外，另外一个原因就是人手不够。张家岭现在的成年男子只有二十七人，成年女子有五十二人。十一岁到十四岁的孩子中，有男孩子八个人，女孩子十五人。十岁以下的孩子倒是男女差不多，男孩子十七人，