点就是利益众生。为民将所知所得教给我们的学生，就是想要他们对这个世界有所培育。我的学生所到之处，必将培育万物，让众生幸福，不仅是人，还有动物，植物，一切微生物。我们的阳光。大气，雨露都需要培育。”

张春慢慢在光影里踱步。

“这个世上，不应该有的就不应该有，比如剥削和压迫，万种恶，佛家叫苦集灭道。诸位都是活佛，具有大智慧，应当看得很清楚。有些人陷入了贪欲，把万物化为己有，对万物不是养育，而是掠夺。我想着不仅不符合人心，也不符合佛心。我的学生我相信他们，因为他们就怀着对万物的慈悲之心，他们以慈悲心，行有为法，证无上道。他们闹事了吗？我不这样认为。佛曰万物皆有因果。现在发生的事情，诸位都应当察其因果，才无愧于佛心。”

张春回到班禅旁边坐下，笑道：“广慧大师说得对,佛不会赐予你们权利和财物，只赐予你们佛心。这个世界属于万物所有，而非个人所有。为民言尽于此，各位好自思量。”

班禅点头道：“以慈悲心，行有为法，证无上道。佛陀割肉饲鹰，当如是。万物需要养育方能取之，我曾经到过中土，我希望各位也到中土去看看，中土的山林养育着成千上万种生物，而我们这里除了草场，还是草场，我们的山林树木植物屈指可数。见不到万物，何以证道？修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德岂不是空谈？诸位在寺院里太久了，所见者不过寥寥数物，应当下去多走走，不仅是藏地。太多寺院藏污纳垢，这几年整肃也未见成效。该舍弃的就应当舍弃，否则有污佛心。各位散去吧。”

习惯已久的特权，不是张春和班禅说去掉，就能顺利去掉的。张春的说法得到了年轻人和学僧以及年轻喇嘛的支持。各大报纸都刊载了完整的讲话，电视上也播出了录像。并用军方的无线电传送到了拉萨学生们的手中。

拉萨的街头也出现了刊登班禅和张春的讲话报刊。不过老百姓读不懂，是学生和战士们一字一句地向他们讲解。

很多老百姓把张春视为菩萨，把学生和战士视为菩萨兵。

不过最关键的是，学生和士兵们被党委一些维护民族团结等限制被打开。对于胆敢挑战的人不再忍让，而是毫不犹豫的反击。前期进藏的的可都是精锐中的精锐，并经过了相当长时间的高原适应性训练，海拔可比拉萨周边地区高多了。

各地纷纷传来叛乱的消息。一些贵族和活佛被杀。但是没有出现烧毁寺庙的现象。事实上相当多的寺庙开放了，成为了学校的。一些活佛相应班禅的号召，放弃了土地所有权，他们要到中土去看看。

彭德怀带着一个团沿着雅鲁藏布江到了萨嘎，与拉萨的部队会师，同时敦煌方向不断向这个方向增兵，并运送物资，因为要筹备部队越冬。大批民工和路桥兵入藏修建简易的道路。

司令部的决定是必须建立稳定的驻军点。

玉树，班禅见过了中土的特别是武汉政府时期的陕西和湖北的百姓生活与环境。

再看看藏民们住着简单的石屋，有些就住在山洞，几张牛皮和毛毡一搭的房屋，只能黯然不语。而西宁到玛多，由于道路的修通，得到了汉民和内地大量的粮食援助，老百姓已经住上了砖房，只是还是藏式的屋顶和围墙，并暂时烧上了煤炭。

汉人教老百姓种树和种庄稼，也种草。一路上已经变得丰富了很多。

“植物种群随着海拔升高和气温的降低而迅速减少。最少的草甸，我们只发现了三种植物。再就是苔藓。一般的高寒草甸都是有三十多种植物，不过青藏地区我们一共发现了一百七十多种能够在高寒地区生长的植物，不过有些属于草甸，多水地区。有些属于干旱地区。但是种属非常单一。”

一个研究员给张春、班禅以及后面跟着的一大帮喇嘛和活佛讲解高寒草甸的植物种群，他们的旁边是默默行军的战士。

“大多数植物都是蒿草，蓼科，龙胆属、虎耳属和银莲花属植物。这片草原就是以蒿草为主。”

“苔藓也比较少，主要是泥炭藓目及真藓目，我们细分了一下，大约也有一百多种。这里自然环境恶劣，加上长期放牧，植物丰度很难提升起来。虽然这两年我们在山下利用修建道路和种植农作物养活了大部分的牧民，减少了放牧，但是植物恢复很慢。一些野生动物的种群也要适当控制，不然这里的进化难以完成。”

一些藏族学生不停地将研究员的话，翻译给活佛和喇嘛们听。

一些喇嘛也弯腰观察这些植物，这些东西经常出现在他们的眼里，但是很少这么仔细研究过。

第四十九章叛乱平息

“你们想好了对策没有？”

张春已经预想到了困难，但是没想到这么困难

“控制食草类动物是一定要的。不仅是减少放牧数量的问题。一些野生动物也要进行控制，因为这里的收拾动物被猎杀的厉害。”

“狼群会袭击我们的族人。”一个喇嘛忍不住说。

“是的，不过那是你们把你们的族人饿坏了，没有反抗的能力。这也是我们不敢引进其他猛兽过来的原因。这里的老百姓没有两到三代的休养不行。所以办法分为两方面，一方面是我们要成立草场和森林管理所进行维护管理。另一方面，恐怕内地需要向这里输入粮食。我们暂时养不活我们自己。”

喇嘛们有些羞愧了。

张春皱着眉头问：“对环境的恢复你们有什么好办法没有？”

“加强地区间物种的引进是必要的