“我的法术也未必能有多少效果，”欣布难得地低调一次，“恐怕只能用银火了。”

银火是女神的神力，效果比牧师的神术更好，用来对付亡灵是没问题，但银火也是有限度的，或者说神祇下放给选民的“流量”是有限的，消耗了就需要有足够的时间来自动恢复。欣布估算了一下，毁掉这么大的一只死亡巡猎者，只怕要消耗掉她将近三分之二的银火，而这大概需要两天的时间才能完全恢复——但紧接着就是决赛了。

“可惜我无法使用神术，”葵露叹息，“否则虽然是在深渊位面，神术的效果会大打折扣，但至少能够大大消耗这只死亡巡猎者的实力。”

“或者我们明天上午，第一轮比赛完了就要求退出一人，另外再去找个恶魔祭司来替补？”

这是阿忒妮想出的主意，倒也不无可能。因为决斗大赛比较激烈，死伤甚重，如果一支队伍被淘汰了，那自然没什么可说，但如果打赢了，能够晋级下一轮，只是本队成员死伤一片，那事实上也没法继续了。鉴于此故，比赛规则有一条，每轮比赛之后，胜利队伍可以申请退出某几名成员，只要你能在下一场比赛之前找到人来替补就行。

“但仓促之间，我们从哪里去找个恶魔祭司来，那种家伙少得简直就像海斯拉蒂的理性，”莎珞克反驳，“就算能找到，难道就能信任？”

在有关恶魔的事情上，莎珞克的发言自然有相当权威，阿忒妮也只是情急之下乱想，闻言便闭口不说。气氛一时有些沉闷，琼恩把玩着名单，突然心念一动，想起件事情来。

“那只死亡巡猎者就交给我吧，”他说，“我应该能请到牧师帮忙。”

第四十三节前景

除了梅菲斯之外，所有人都对琼恩这句话很好奇，不知道他从哪里去请牧师，难道他在这深渊里还有熟人不成。欣布和葵露都有些疑惑，但见琼恩仿佛胸有成竹，也便不好追问，毕竟大家只是暂时合作，关系不算亲近，彼此有些私人秘密很正常，多问就是失礼了。凛本想询问，看看梅菲斯低头在慢慢喝牛奶，一语不发，原本到嘴边的话也就吞回去了，端起自己的杯子开始喝果汁。

其实正如他们所想，琼恩又能从哪里去请牧师来帮忙，他只不过是打算动用萨瓦棋魔像罢了。

萨瓦棋二十四枚棋子，共分五种：主母、巫师、牧师、战士和食人魔。主母不能动用，放在一边先不管，巫师和牧师每天能够重复召唤的次数少，而且同时只能召唤一枚，一直没什么机会用。琼恩自己就是个巫师，和人打架时其实最需要的是挡在前面保护自己的盾牌，以及冲锋陷阵的打手，这种工作交给战士和食人魔就足够了，所以他一直都是只用这两种棋子。欣布等人虽然见过他用萨瓦棋召出战士和食人魔，但也并不太在意，毕竟琼恩是炼金师，弄几个魔像在身边很正常，只当是阴魂城的发明。除了梅菲斯之外，没有人知道他除了召战士和食人魔这种“正常”的魔像，还能召巫师和牧师这种非正常的。琼恩原本也想保守这个秘密，不想太多人知道，不过现在要对付那只死亡巡猎者，“战士”和“食人魔”显然是不管用，只能拿“牧师”出来了。

之所以说“战士”和“食人魔”魔像是正常，“巫师”和“牧师”魔像是非正常，原因也很简单，前面两种所会的无非就是砍杀，这是任何一个魔像都会做的事情，最多速度快一些，动作更灵巧些罢了，没有真正的本质区别。但后面两种所会的却不是砍杀而是“施法”，这就完全超出现有魔像技术的范畴了。

琼恩原本对此也非常好奇，拿到萨瓦棋之后试验了很久，最终才确定欧凯没有骗他，这些“巫师”和“牧师”魔像，确确实实是可以施法的。巫师魔像的施法方式倒很简单，它就相当于一个容器，琼恩提前把自身准备完成的法术转移灌注其中，到时候只要下指令，巫师魔像就能释放相应的法术——或者更通俗地说，这巫师魔像就类似于卷轴，当然它比卷轴优秀得多，好用得多。卷轴是效果单一的，魔像能够同时储存多个法术；卷轴是必须琼恩来诵读的，魔像只要一个指令就能自行施法。

当然，魔像终究不是本人，所能储存的法术，比琼恩自身会的要低一些。琼恩目前的造诣，能够稳定地联结第六层魔网，但能够灌注进魔像的，最高只能是第五层魔网塑成的法术，不过这也已经很不错了。一副萨瓦棋有四枚“巫师”，对于琼恩来说，就相当于有了四个可以随时调遣出来的高阶巫师助手——当然他一次只能召出一个。

在幽暗地域的时候，琼恩闲来无事，早就已经把四枚巫师魔像都灌满了，只是一直没机会用，他也不想随意浪费，毕竟魔像法术消耗了还得自己去补充，补充完了自己又得重新再准备法术，很麻烦的。

如果说巫师的施法方式很容易理解，其实就是一个“多重卷轴自动阅读机器”的话，那牧师的施法方式，就相对比较蹊跷了。

她们也是可以施法的，而且也是施展神术，而且也是和普通的牧师一样，定期祈祷获取，如果有兴趣的话，可以在夜间取出萨瓦棋，到了某个特定的时刻，还能看到她们在棋盘上礼敬朝拜。但问题在于：这神术的来源是哪里呢？

从外貌、衣饰和圣徽（或者说邪徽）上看，这几个牧师魔像是标准的罗丝女祭司，那么她们的神术自然是蛛后所赐了。然而琼恩不相信一件事：一个人类奇械师跑到瓜理德斯城，杀了大量的女祭司制作魔像