地相逢，自然是件很愉快的事情。一番云雨缠绵后，莉法尔静静偎依在琼恩怀里，听他讲述分别这一年多来所经历的故事。

“就这样，刚从安姆那边过来，准备回阴魂城，”琼恩说，“还想着经过博得之门的时候，去巫师之墓一趟呢。”

“去拜访拉沃克先生吗？”莉法尔问，“那恐怕有些不太凑巧呢。”

“拜访他做什么，我是说去看你，”琼恩笑着，“一个老巫妖，我没事才不想和他打交道呢，当然是去看你这样的漂亮美人儿。”

“对了，我给你带了件礼物，”他在放在床边的长袍内测口袋里摸了一会，取出一个精巧的盒子来，递给莉法尔，“在阿斯卡特拉的市场上买的。”

莉法尔接过盒子打开，里面是一副项链，浅黄色的细藤编织成束，缀着三枚碧玉雕琢成的橡叶，中间一枚较大，旁边两枚较小些，晶莹剔透，脉络清晰，手工非常精致。“我也不知道你比较喜欢什么，忘了问，”琼恩有些歉意地说，“想着你是橡树之父的德鲁依，所以就……”

“嗯，我很喜欢啊，”莉法尔将项链托在掌中欣赏着，“很漂亮。”

琼恩替她将项链戴上，浅黄色的藤绳和碧玉色的橡叶，衬托得少女的肌肤雪白细腻，柔美动人。“我好久没有收到过礼物了呢。”莉法尔轻声说。

“以后会经常有的，”琼恩说，“我会常常来看你。”

“真的？”

“真的。”琼恩保证。

莉法尔甜甜笑了起来。

两人静静躺着，随口闲谈一会，琼恩问起莉法尔为何会在烛堡。“是来送书吗？”

“不是，”她说，“是拉沃克先生暂时中断了‘生死转化’的研究，这样我就有了点空闲，请假出来散散步，顺便来烛堡看看书。”

“拉沃克中断了生死转化的研究？”琼恩有些奇怪，联想起前面她说的话，“巫师之墓出什么事了吗？”

“没出什么事，只不过前段时间，拉沃克先生去了一趟安姆，”莉法尔说，“回来之后就中断了手头上的所有研究，整日闭门不出，任何人都不见，也不知道发生了什么。”

拉沃克去过安姆，这个消息琼恩已经知道，至于他到底受了什么刺激回来，琼恩就懒得关心了。当下也不再多问，随手拿起莉法尔从图书馆里抄录的书，翻了一翻，发现居然全都是有关城市建设、规划方面的资料和论著，倒是颇为吃惊。

“你看这个？”

“嗯，”莉法尔点点头，“我一直对这方面挺有兴趣的呢。”

“可是……可是你不是橡树之父的德鲁依吗？”琼恩诧异，“我记得以前在书上读到过，西凡纳斯的信徒是最反对城市化的，难道我记错了？”

西凡纳斯是自然之神，尊称为橡树之父，圣徽便是一枚橡树叶，他的信徒以“狂热激进的自然保护主义者”而著称，极度反对城市化，反对文明扩张导致的荒野开垦、森林砍伐，甚至有谣言说他们秘密地资助盗匪四处劫掠、饲育猛兽择地野放，目的是为了抑制文明和人口的过度膨胀。这种说法虽然没有证据，未经证实，但至少也反应了外人的一种观感。

莉法尔是西凡纳斯的德鲁依，琼恩原本以为她就算不是那种极端的环保主义者，至少也是对城市抱有比较疏远排斥的态度才对，万万没想到她居然还是个城市规划学的爱好者……这实在是太出乎意料了点。

“没有啦，”莉法尔笑笑，“你误会了，也是我刚才没说清楚。我其实真正感兴趣的，不是城市的规划建设这种学问，仅仅是城市绿化这方面而已。”

“城市绿化？”

“是啊，城市绿化，”莉法尔解释，“这是我们教会发明的一个新术语，你大概没听过，意思就是说在城市里植树造林、种草栽花，尽可能把城市和森林自然相结合起来……”

“哦，这个词的意思我倒是明白，”琼恩说，“只是没想到原来你们的教义中还包含这种内容，以前倒是有些误解了。”

“恐怕倒也不是误解，”莉法尔微微一笑，“其实这种概念，也是最近几年才有人提出来的，在教会里算是个新流派吧，但规模很小，认同者也不多，我恰好是其中之一罢了。”

“是吗？”琼恩来了兴致，“能具体说说看么？”

“你有兴趣？”

“嗯，想听听，觉得似乎很有趣的样子。”

莉法尔于是简单解释了一下，正如外界所认为的那样，西凡纳斯教会确实一直以来秉持的是比较激进的自然保护主义，绝对排斥城市，排斥现代文明，崇尚回归自然。像开垦荒野，建立城镇、砍伐森林这种事情，他们都是极力阻止，甚至不惜采用暴力血腥的极端手段。但在近几年，教会里开始出现了另外一种声音，有一些德鲁依对传统的作法产生异议，提出新的主张。

这些德鲁依认为：人类毕竟不是精灵，也并不是每个人都能成为德鲁依，成为自然之子，要求他们完全放弃城市，在森林荒野中生活，这是根本就办不到的事情。人类要繁衍，要生存，要发展，势必要向外扩张，侵略自然，这无可避免，甚至可以说是一种注定的历史趋势，已经不可能完全阻止。

传统的强硬抵制作法，非但徒劳无功，收效微弱，反而越来越多地激起了反感和冲突，在有一些地区，西凡纳斯教会已经被民众普遍视为‘文明的敌人’，名声很差，甚至被政府宣布为非法组织，被禁止传教、驱除出境。有鉴于此，这些德鲁依们提出：“教会传统的作法，应该加以修正和改变，以便更好地适应社会发展的趋势，更好地完成我们的目标，而不是适得其