公孙鞅的话很重，放一般人那里，这就是直接的在骂人了。

　　但正如公孙鞅说的，如果一个人的皮真的厚到了这种程度，那么这样一句话又怎么可能骂得动人呢？连一只蚊子都叮不动，要知道，蚊子可以叮动恐龙，但是叮不动我是谁。

　　“知道一句话么？”我是谁一点也不在意，反而是洋洋得意。

　　“什么话？”公孙鞅知道我是谁怎都是有话说的。

　　“人不要脸则无敌！”

　　公孙鞅怔了怔，他深思了一会，道：“受教。”

　　虽然人不要脸是一件不对的事情，但人总有不堪的时候，在那不得志的时候还这样自以为是，觉得自己了不起，而不能弯腰，这样的人可能就此而折了，过刚则易折，能屈能伸方为大丈夫。公孙鞅觉得我是谁说得在理。

　　因为我是谁现在正处于一种不堪的境地，在这种情形下，我是谁还要再自傲风骨，那可不是自讨没趣么？比如说我是谁见到了公叔痤，自觉得了不起，抬腿强行要离开，那公叔痤不杀他才鬼了，如果我是谁不委身于公叔痤门下客，那他又怎么可能会有钱来买这里的东西？虽然他并不付钱。

　　但到此，正是说明我是谁做人的成功之处。

　　这一点，前例可见。

　　吴越争霸中，吴强于越，两国争风，结果吴国太不给越国面子了，越国好心嫁个公主过去给吴国太子，哪知道越女漂亮，太子喜欢，吴王也喜欢，吴王想了，你都是我生的，玩你一个老婆算什么，就把越国公主给上了，越国公主也是的，伺候老头子就伺侯老头子就是了，两国和平呐，她不干，不想和老头子睡觉，嫌老头口臭加脚气，跑回了越国。

　　这下好了，吴越交兵，公主自杀。

　　后来吴国丢了脸，毕竟家里的丑事给弄出来了，这还小？当然要报复，吴强越弱，哪知道因为公理不存，吃了败仗，吴王气死了，让儿子夫差报仇。

　　后来夫差三年努力，这才一雪前耻。

　　但这算是耻吗？你自己把人家公主逼死了，还要亡人国？老实人夫差想了想，看越王认错态度良好，就同意了，不让越王亡国，但羞辱还是要的。于是越王忍辱，尝粪始得归国。

　　归国之后，丑莫大焉，越王卧薪尝胆，积二十年之力，得灭越国。

　　这就可以说明了，如果越王不尝吴王的大便，吴王怎么肯定越王是真心认错的呢？所以正是因为越王吃了大便，这才给自己赢得了回国复仇的机会。

　　大丈夫能屈能伸，就是在此了。

　　用“人不要脸则无敌”这话是有些过了，但凭良心说，这话比卧薪尝胆更有内涵。

　　因为卧薪尝胆之前得先要吃大便，不然的话，哪有之后的机会。

　　而吃大便，想也是知道，这是多丢脸的事情，平民不能为之，何况君王乎？但越王做到了，他成功了，因为他是第一个吃大便的君王，他理所当然的得到了复国雪仇的机会。对于夫差来说，人家为了对付你，连大便都吃了，再收拾不了你，不是太不像话了么？

　　什么是君王？能人所不能，正因为没人敢吃大便，所以越王吃了，他就能死鱼翻身，倒过来反灭越国。

　　所以说，人还是不能要脸的。

　　公孙鞅觉得是这个道理，所以向我是谁心服。

　　不过，他还是有点不明白，这绿披风上的字到底是什么意思。所以，他又问了。

　　“你这披风上写得是什么？”

　　这回，我是谁回答了他。

　　“谁能知道我是谁！”

　　“这……这……这算什么意思？”公孙鞅又是好气又是好笑，刚说了一句警语，又来了这么一句莫名其妙的话。

　　“就是这么一说，哈哈……谁能知道我是谁？”我是谁得意道：“这个时代，谁还能比我更行为艺术。”

　　“行……行为艺术？”又是一句公孙鞅不懂的词句。

　　“就是指特立独行的人……坦白说，你小白脸天天穿白衣装臭屁也是一种行为艺术。”

　　呃？还连上我了？公孙鞅也郁闷了。

　　不过，特立独行的人？行为艺术，也挺合贴的。公孙鞅对此表示了赞同。

　　“武器，武器，我现在要武器……”我是谁有点亢奋了。

　　但这时，公孙鞅说话了：“不告诉我你用得是哪国字，我不会帮你付钱的，到时，你得连这一起付。”他是小声说的，这让我是谁觉得是自己带坏了公孙鞅，刚见面的时候，这是多好一个人呀，一脸和气的笑，怎么占他的便宜，他都不吵不叫的，那叫一个风度，可现在……居然学会了要挟？

　　但同样的问题相对于公孙鞅，弄不懂这样的文字，真是郁闷。他看得很清楚，我是谁写的字有条有理，感觉上还比较好认，这又算是什么？当然，这不会是我是谁瞎写出来的，能写出这样条理的东西也不可能是瞎写的。

　　公孙鞅是这样想的，他记得，在仓颉造字初时，都是象形字，刚刚开始，那些字并不是现在的篆字，所以这些字可能是某种上古的字，虽然公孙鞅崇尚的是刑法之学，但同样，他对其它的文学也是有涉及的，对于一种古老文字，公孙鞅不求自己学会，但他至少要明白这是什么字，这字的出处，这就是学问。

　　“这个……”我是谁也郁闷了，我这是简体字，我怎么说？说是简体字，怕是解释就解释不清了，想想，想想，想想那些湮没在历史尘烟中的民族……得了，我是谁一咬牙道：“你知道……这个这个……东夷么？”

　　“东夷？”公