马上意识到这种场合不适宜提起种族民主、混血、融合，诸如此类的颠覆话题，尽管这些都与纪念人物的生平作品息息相关。他毫不迟疑，决定用极端的形式解决这一问题：在讲话中删去阿尔杉茹大师。他那激动人心的演讲，是一曲巴西爱国主义至高情感的赞歌，歌颂了另一个阿尔杉茹：“第一个阿尔杉茹，那个从巴伊亚出发的志愿兵，在巴拉圭捍卫了战争的疆场，捍卫了祖国的伟大与荣耀。”他讲到了英雄主义，讲到了大无畏精神，对上级命令的绝对服从，这些品德足以为他赢得军队的肩章与夸奖，他战死沙场，为自己的儿子与未来几代人做出了表率。就这样，他迅速而又隐晦地提到了佩德罗·阿尔杉茹，那个不朽将士的后代，但只是一带而过。他出色地完成了任务，真是个滑头鬼。

我凭什么插手这些大人物的事情呢？我为什么要展示一个老朽贫穷的阿尔杉茹大师，描绘他从佩罗林尼奥堕落到妓院的悲惨生活呢？在纪念的光环中，渐渐升起一个伟岸的形象：依据雕像，他几乎是一个纯种白人，是医学院的官方专家，遭受阉割、沉默寡言，穿着士兵长袍，佩德罗·阿尔杉茹，巴西的荣耀。

请原谅我，先生们，我将佩德罗·阿尔杉茹留在了监狱。

问题与回答

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“让我们从头开始，从理发椅子开始。”里迪奥·库何大师说。

如果需要给人剃须理发，他还会吗？他的手腕已经不像从前那么灵巧，手也不够轻盈。他的手仍然稳健能干，但只能绘制奇迹。绘制奇迹是他真正的职业，即使他转行干起了更赚钱的印刷业，也没有完全放弃这份艺术与早先的谋生之道。因为没有时间，他推掉了大部分订单，但是碰上罕见或者伟大的奇迹，需要他的才能，他也会禁不住诱惑：“伟大的圣主邦芬为英国跨洋巨轮‘英格兰之王’上的六百名乘客所做的奇迹，这艘船在离开巴伊亚港口时发生了可怕的火灾。”六百名乘客，每个人都是新教徒，除了一个巴伊亚人，而就是这个人，在紧急关头，双眼盯着圣山高喊：“救救我吧，我的圣主邦芬！”他承诺将一幅纪念画作送给教堂，宰杀公牛公羊献给奥里沙，就在这时，巨浪扫过轮船，扑灭了熊熊大火。

在佩德罗·阿尔杉茹遭到解职、逮捕的那天（“那个黑人已经抓起来了，我的白人。”在警察局长的授意下，一名警探前去通知阿尔格鲁教授），士兵从奇迹之篷离开之后，作坊里什么都没有了。学徒跑到警察局门口，脸上还带着新伤：一队士兵冲进印刷作坊，砸坏了印刷机、架子，撕毁了赊购来继续印《巴伊亚家庭混血记录》的纸—