庚子那年的旧事。“……这刘弹子本来就是海龙的猎户，叫做刘永和，因枪法出众，所以唤作刘弹子，甲午年的时候他还在吉林防军，后来罢兵之后就回海龙进山做胡子了。振东军首领唐殿荣本在密峰山采金，是个团练，后来被吉林将军长顺收编为振东军，庚子年的时候，大鼻子进犯，唐殿荣率部在宁古塔守了四十余日，越战越勇，后面大鼻子越打越多，就撤走了，沿途一路收编散勇和胡子，集了几万人，这刘弹子也在其中，打算退入海龙重振旗鼓。

此时吉林将军长顺听闻唐殿荣麾下有三万余人，就派人要求其归建，唐殿荣见马上入冬，就想假意归建，先从官府弄来棉衣粮草再说，举荐营官的时候也没多想，管带一职便将老部下十四阎王杨玉麟定为正，刘弹子定为副。刘弹子闻之心中愤恨，某日一早潜入唐殿荣帐中，假装议事，后趁其不备将唐殿荣刺伤，刘弹子当即就被拿下，后唐殿荣念人才难得，就命人放了他，可没想到好人短命，几日之后唐殿荣伤势反复就死了。

唐殿荣一死，又就抚不成，这振东军就分成两部，一部以杨玉麟为首，仍旧号振东军；另一部则以刘弹子为首，号忠义军。两部本有怨仇，但是大鼻子大兵压境之下，也只能放下私怨一致对敌了。刘弹子后来本想就抚，谁料到就抚不成之后却被清廷联合大鼻子一起骗至吉林，威逼其令忠义军缴械，刘弹子为了保命，就下令全军投降，这忠义军就此便散了。”

原先看王季同从报纸上收集的消息，杨锐先入为主，还以为刘弹子是个英雄，谁知道此人为人如此不堪，难怪老君炉不喜欢他，看来这些草莽英雄要以现代标准去衡量却是很难的。心思稍转，杨锐又问道：“那这忠义军散了之后，十四阎王杨玉麟的镇东军去哪了，也散了吗？”

董老道道：“有人说他也就抚了，却被官府勾连大鼻子和刘永和一并绑了，也有人说他带着剩余的一千多号人马去了东库鲁投奔晋昌，但这晋昌后来却被清廷革职查办，查办之后他们这些人就不知道在哪了。”

忠义军和镇东军就这么消散了，剩余的义和拳最后也就在这猫耳山了。杨锐记得去年决定革命之后，还和钟观光、王季同在上海讨论过联络忠义军的问题，今天看来就是联络了也未必有用，甚至会适得其反，这些在后世看来的民族英雄不是那么好相与的。

董老道接着又说起了义和拳的旧事，这一段倒和马师爷说的没有什么差异。杨锐听后叹道：“王首领还是太操切了，清廷和洋人一勾结，就是昔日洪杨也挡不住啊。”

董老道心下也是这般心事，他当时的意思就是保存实力，容后再战，可那时大伙都是杀热血了，止都止不住，非的要杀个痛快才罢手，如此三千人马有两千在通化五道江被围，最后被剿灭，大当家的王和达也苦战力竭身亡，剩余一千老弱根本无法守住猫耳山，是以退出之后待大鼻子撤走又回来了。若是今天还有三千人马，日俄战起可正是浑水摸鱼的好时机。

董老道心里如此想着，但口上不露分毫，只问道：“若是大当家的当如何？”

杨锐道：“若是我，当避其锋芒，化整为零，潜入深山以待再起。如果只有队伍，没有地盘那这兵必不能持久，稳不住那势必要散去，清廷和洋人不是一下两下就能打完的，没个十年二十年，局势难有起色。”

董老道看着杨锐侃侃而谈，心有戚戚，当日他就是这么对王和达那些说的，只是……想着那些已死多年，尸骨都不知道埋在哪里的生死兄弟，顿时悲从心中来。“哎，往事休提，往事休提。大当家的，干了这碗吧。”说罢端起碗中酒一饮而尽，眼角的泪混着碗里的酒一起吞了进去。

第五十一章土地

杨锐见他惆怅，也不敢再言旧事，只问这山东的教门。在复兴会的资料里，山东的教门数不胜数，但却对其却无法理出个头绪来，特别是义和拳被镇压之后，各地拳民都该换名头，是以教门更多。要想了解的清楚，也就只有董老道这些当事人了。

董老道酒喝碗，悲伤稍歇，见杨锐问起山东的教门，奇怪的问道：“大当家的要在山东举事？”

杨锐笑道：“不是，不是。辽东都看顾不过来，还跑去山东干什么，只是觉得山东哪地方水深的很，所以才请教一二。”

董老道在来东北之前，可是在山东等地开坛授拳的，再之前也是江湖里的一个混子，对山东各个教门各路豪杰了解的很。见杨锐请教，便抚着胡须，说道：“山东可是教门甚多，不说前朝，只说本朝，最早的教门要说到顺治年间，有无为教、闻香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再之后到乾隆时期，又有皈一教、一贯道、混元教、离卦教，再后来又有九宫道、圣贤道、红阳教、天理教。这些都是大的教门，小的则不计其数。这些教门不少和白莲教有些牵连，但又有不同，每一教都有创教之人，信奉虽都是无生老母，又加了别的东西在里头，平日基本都是焚香敬神、贪图财利，也有些招纳亡叛，以图不轨。以上都是文教，还有一些专门练武的教会，如顺刀会、大刀会、金钟罩、铁布衫、神拳、梅花拳等拳社。这义和拳其实就是梅花拳。”

虽然杨锐只想了解山东现在的情况，但对于义和拳的来历还是有些兴趣，见他说的和自己知道的不同，便问道：“这义和拳、梅花拳这几个是什么关系？这义和团不就是义和拳么？”

诲人不倦似乎