是几亩、十几亩的买进耕地，不存在几十亩、几百亩这样购地。只要他们购地时间不是在灾年，那么补偿将是全额的；

二是内陆的商帮。这些人主要集中几个特定的地方，晋商、微商、陕商、鲁商、赣商，这些商帮都有迹可查，且正所谓士农工商，户籍、保甲、鱼鳞册等上都会有其职业所属的记载。这些人的地大多是靠经商所得购买，只要他们购地的时间不是在灾年，那也能得到全额补偿。而且这些人本是商人，钱到了他们手上根本不用担心白银窖藏的问题；

三是通商之后的大小买办。这些人的钱坑蒙拐骗也好，为虎作伥也好，反正这些钱不是贪贿所得，只能定义为合法，既然合法，那么只要不是灾年低价购入耕地，那也能获得全额补偿。他们也和内陆的商帮一样，没有白银窖藏问题。

范安制定的土改方案，被熟悉国情的岑炽这么一改，顿时完全变了一个模样。小地主所占耕地只是地主所占耕地面积的四成，且其中不少是官宦大地主分家而来的，真正靠自己勤俭持家积攒家业的不到其中的五成，[注]且这其中还有灾年廉价耕地问题。

PS：　　注：小地主比例参照太祖寻乌调查。

庚卷第五十七章独立

而商帮和买办其资金一直在流动，真正购地的很少，除非是生意后继无人，洗手不干购入土地当个富家翁；再有就是担心生意风险，购地以备保险，但不管怎么估计，他们都不是地主的主流，所占的耕地数量极小。所以最终出炉的土改方案，要全额补贴的耕地亩数，预估在一亿亩以内；而再考虑到灾年购地的问题，则大概在五千到七千万亩左右。

以七千万亩计算，二十亩的平均价为十四亿，三成为政府贷款或相应的股票，七成为佃农十年分期支付，那么政府需要提供价值四亿二千万两白银或相应股票。而另外那些不要全额补偿的耕地，政府不但不要拿出三成贷款或股票，反而能从对地主的实物补偿和佃农十年支付的差价中，获得不少收益（粮食）。以户部审计署的计算，为公平起见，所有佃农都分十年用粮食赎买耕地，他们支付的实际给地主的差额完全能填补那四亿二千万两白银或股票，甚至还能有所收益。

土改方案不但不要花钱，还能挣钱，而且是光明正大的挣钱，这得益于岑炽对乡绅地主以及农村的了解。对于那些士绅来说，只要能将其发迹原因、灾年兼并的事情挖掘出来，那在道德上就给这些人套上了一个原罪，既有原罪，那在仁义道德、亲亲为大的乡村社会下，折价收地将会变的极为顺利。

真正让岑炽担心的还是宗族，也就是族田，族田自宋朝以来就多在南方，其为乡间宗族所有，佃租所得多为祭祀、族内所用，并且最要命的是，佃种族田的绝不会是本宗本姓，而是外姓。如果族田也收了，然后卖给佃户，那么全族都会极力反对。若是像两广、福建、湖南、浙东等这些宗族势力强悍、时不时来一场械斗，死上十几个人的地方，真要收了族田，那人家可一定会拼命的。

是以更改的土改方案是不收族田。或者按宗族户数计，不收户均一亩以下的族田，这个标准其实是相当高的，如此全国九成以上的族田都可以保留，且就是超过的。也只是征收超过的部分，不动未超过的部分。好在族田面积占全国耕地面积还不到百分之三[注1：]，不成大碍。而宗族一事，杨锐之前是想彻底铲除宗族的，但在岑炽看来只靠收族田铲除宗族是不够的，要彻底铲除宗族必行四策，那就是：收族田、废族长、占祠堂、烧族谱。此任何一策缺失，宗族势力日后必将死灰复燃。

收族田是可以，废族长也许也行，但是要占了人家的祠堂。烧掉人家族谱那在当下的情况下是无法做到的。这不是三十五年后那个几经革命、几经战乱的国家，现在儒家、宗族这些东西还完全没死光。

岑炽献策完又说到他的认识，那就是真要瓦解宗族势力第一个要谢谢政府的一定是洋人教会，朝廷被洋人打怕了后，真正能阻止洋教传播的唯有宗族和各地寺庙。宗族一废，教会立至，同理，庙田也不能收，一收的话，和尚尼姑没了生计就会跑光。寺庙立即会被传教士买下改为洋教堂——传教士修教堂第一选择的就是强买本地寺庙然后改建。

和后世的工业化路径不同，因为不用抽农补工，不需要在农村完全碾碎宗族，以构建强势基础好实行计划经济；同时无法用暴力驱逐洋教。这两个因素最终使得本次土改只指向私地和公地。

朱建德不知道中枢有这么多的考虑，他这只觉得陆家的这一千多亩地只补个两成半确实是太低了，以二十两计算，这才多少钱，这才七千多两。

“难道就没有…就没有其他的补偿条件了吗？”朱建德很不情愿的再次问了那个冷冰冰的仲裁官一句，他不得不给陆家一个交代。

“按照规定没有。”仲裁官清冷的道。她说完见朱建德没言语。便再道：“你要是没有其他问题，那就请回吧，请记得通知陆家的人前来签字画押。”

仲裁官说完，外边便有人请朱建德出去，出来就看到一个没见过的接待员，四十余岁，看样子是个官，他一见朱建德出来就客气的招呼，估计是想和他拉家常，抚慰抚慰情绪，不想朱建德根本就不是地主，接了他一支香烟，寒暄几句就出来了。

他一出那道铁丝网，刚才内急的陆展就忽然奔过来了，抓着他的袖子道：“玉阶兄，朝廷的大人