他只好叫上来一个老实学生，低语两句再让刚才那个提问的学生也站上来，之后就笑退一旁了。他这边笑，先上来那个学生突然打了提问学生一耳光，‘啪！’的一声，声音异常响亮，提问学生嫩脸当即红的发肿。

“你！你干嘛打人？”抚着自己红肿的半边脸，被打的学生怒指对方，又委屈的看向一侧的杨锐。他越是这般，打人学生继续扇耳光，再吃一记耳光后，反击才开始。

“停！”杨锐喝了一声，鞭子也打在讲台上，‘砰’的一声四座皆惊。“这只是一场试验。”杨锐解释道，却并未让两人下去。“这场试验解释了刚才那个问题——为什么当今朝堂诸公会重蹈宋人的覆辙。不是太自私、不是太草包、太怂，而是他们和宋人一样，忘记自己野兽的本能。简而言之，就是他们只懂用脑子思考。

与金国签海上之盟的宋人是这样想的：辽国欺我久矣，而金国却是他的敌人，所谓敌人的敌人就是我的朋友，因而宋金结盟合乎逻辑常理、说不定南北夹击下，自己就收复了燕云十六州。而金国确实比辽国能战，可我有燕云十六州在手，何惧金人？

思考、理性；理性、思考……”杨锐重复着这两个词，又看向被打的那个学生：“这让人感觉无比正确的东西其实很多时候都是害人害己。比如刚才：你吃第一记耳光的时候就打回去，那绝不会吃第二记耳光。为何如何，因为你的头脑在思考：他为何要打我？我平日里并未惹他、他居然在老师面前打人，打人要被学堂开除的……”

“想的是这些吗？”杨锐说完对着那个被打的学生问。

“是，先生。”一会功夫，白嫩脸蛋此时肿的像个馒头。“我就担心被学堂开除……”

“那我问你，打架被开除的规定是谁定的？”见他还是心有制肘，杨锐再问。

“是师长们定的。”馒头脸再答。

“我再问你：老林子里有规矩吗？”杨锐继续问。“当今世界国与国有规矩吗？”

眼睛眨了几眨，馒头脸终于开窍了，他想笑却又痛的撕牙咧嘴，“没有规矩，先生。”

“因为考虑别人定下的规矩而忘记自己的本能，这就是你的教训。”杨锐看着他和蔼的赞许，而后看向课堂里的学生，“你们记住：祖宗赐予我们的本能比我们自己的脑袋好用百倍，但总是有人傻瓜的认为理性万能。理性真正能做到事情仅仅是在你选择之后，而不是在你选择之时。另外，天下没有别的规矩，除了这三条：

第一，就是勇敢。一个怯弱的人永远不值得信任，他就像河边的鹅卵石一样四面光光，平日里这些人温文儒雅、知书达理，但刀架在他脖子上的时候，为了能活下去，他什么事情都说得出来、都干得出来，所以我一直说勇敢是美德的基础。

第二是虔诚。如果说勇敢就是美德，那亡命之徒显然要另当别论。并不为自身利益的勇敢才是真正的美德，而要做到不顾私利的勇敢，只能是虔诚信仰。死确实是我们在这个世界的结束，可谁有能否定死不是下一个世界的开始？

第三则是守诺。唯有勇敢而虔诚的人才能守诺，那些鹅卵石想守却受不住，亡命之徒为了私利又不屑于守。这就回到之前我们那个话题：所谓的权力制衡和制度决定论。在一个满是鹅卵石的世界，权利无法制衡，因为找不到支点；同样，在一个满是亡命徒的世界，再精巧的制度也等于虚无，因为根本没人遵守。国民的品性和美德才是国家的未来，这样的国家需要三权制衡吗？不需要；需要精巧的制度吗？也不需要。

因此我们可以说，当一个国家把希望寄托在所谓的三权制衡或者制度上时，她离彻底崩塌那一天已经非常近了。制度之所以还能建立，是因为她的国民还没有完全卵石化，还能提供一个较为牢固的支点让权力互相制衡，但这离国民彻底卵石化不太远了……”

刚刚好说到这里下课铃就响了，王季同意外的出现在教室门口。待杨锐出去，他笑着道：“竟成你又在忽悠年青人……”

没想到王季同居然会直接跑到学堂里来，不知道他听了多少的杨锐不好意思的笑：“老儿不死是为贼。这哪叫忽悠，这叫启蒙懂不懂？不教育他们以后走错了路怎么办。”他半真半假说罢又道：“你怎么来了？有急事难道。”

王季同本还想取笑几句，见杨锐问正事，当下道：“确实有急事。”

“嗯，说说。”杨锐负着手和他走向校园深处，徐财根几个在一边跟着。

“大公报出了一片文章，主要是分析美国不与我们签约的种种原因。”王季同递给一张报纸，“说的那几条我看就是两点，第一是美国担心我们无法真正的局外中立，第二则是我们这个国家还不够民主。这两条都直指关外封地。”

“呵呵……”杨锐只是草草扫了一眼就把报纸还给了王季同，这大公报实际上已成了大中华的公知日报，倍受嘴炮们追捧，宛如后世南方。“顾维钧被美国人赶出了白宫，他们又开始把问题往我们身上推，我怎么越看这些人越觉得他们缺德啊。”

“确实挺缺德的。”王季同同意，去年六月发生的事情真是让他对国民党诸君另眼相看，他们和陈其美之流唯一的区别就是没有直接派人杀人了。“不过现在他们正在舆论造势，恐怕要不了多久就会正式有人向稽疑院提交收回封地的议案。”

“嘛，老套路了。”杨锐走在林荫道上，四处都是绿意。

“那我们……该怎么办？”王季同倒没他这么闲适，转头紧紧盯着