锐，既要为南征张目，又要直面吏治痼疾；治术题则考验务实之能，关乎钱粮、人才这些根本。

他提笔蘸墨，略一沉吟，便在素纸上写下第一题应答。

他先从《春秋》“内诸夏而外夷狄”的本意谈起，指出“尊王”在于确立共主，维护秩序，“攘夷”并非一味排斥，而是抵御不遵王化的寇掠。

继而引出《尚书》“百姓昭明，协和万邦”，强调教化德泽，使远人归心。

他将二者结合，论述大秦欲“混一戎夏”，正需双管齐下：一方面以“尊王”确立天王的天子权威，消弭内部各族纷争；另一方面以“协和”推行仁政教化，使各族渐染华风，最终达到“夷夏一家”的境界。

文中暗合苻坚重用各族人才、兴办学校等举措，以为佐证。

第二题经义，他则着重分析《周礼》六官体系权责分明、各有所司的特点，指出其对于革除当前官职重叠、权责不清弊病的借鉴意义。

并结合苻坚擢拔房旷、阳瑶等汉人士族参与机要之事，论述唯有建立制度化、规范化的官僚体系，方能保证政令畅通，提高行政效率，避免因人废事。

时政策论第一题最为敏感。

王曜知此题为南征造势之意明显，但他并未一味迎合，而是从儒家“天命无常，惟德是辅”入手，论述天命所归在于德政能否泽被苍生。

指出晋室失德，致天下分崩，秦扫平北地，抚定黎元，遂有新朝气象；而东晋偏安江左，门阀倾轧，内斗不休，早已失却统领天下之德与能。

其所谓“正朔”，不过是苟延残喘之借口。统一天下，非为穷兵黩武，实为结束战乱，重开太平之必然。

如此，既呼应了题目要求，又将南征置于“吊民伐罪”的道义高地，隐含了对滥用兵戈的警惕。

时政第二题，他结合自身见闻，提出太学生可参与州郡吏治考评，利用其相对超然的地位，察访民情，核实政绩。

同时，可于地方兴办义学，宣讲律令教化，使朝廷德意直达底层。

此举既能锻炼太学生实务能力，亦可弥补官方监察之不足。

治术应用题，他立足于“藏富于民”的思想，肯定“贷粮与民”在安抚流民、鼓励垦殖方面的积极作用，但强调必须辅以严格监管，防止胥吏借此盘剥，或豪强冒领。

他引用王猛休养生息之策，说明与民休息方能固本培元，若只知搜刮以充军资，无异竭泽而渔。

至于巡查荐举人才，他主张打破门第，注重实际才干与乡评口碑，设立明确的考核标准，如农桑、狱讼、教化等具体政绩，并允许被举荐者自陈，以避免请托舞弊。

寒风不时卷入考棚，墨汁易于凝冻，王曜不得不时时呵气暖手，方能继续书写。

思绪却如泉涌，结合经典、时局与自身观察，纵横开阖，务求言之有物，论之成理。

身边炭火早已燃尽，他也浑然不觉，全副心神皆沉浸于笔下的经世之策中。

直至日头偏西，钟声再响，示意考试结束。

王曜方才搁笔，只觉手腕酸麻，浑身冰冷，然心中却有一种畅快淋漓之感。

他将答卷仔细交给收卷的学吏，随着人流走出考棚。

钟鸣声响，考试终结。众学子鱼贯而出考棚，面色或凝重，或释然，或忐忑，相互间亦不多言，各自默默返回学舍。

......

丙字乙号舍内，炭火烧得正旺，驱散一身寒气。王曜推门而入，但见杨定、吕绍、徐嵩、尹纬皆已归来，围炉而坐。

吕绍正捧着杯热汤，龇牙咧嘴地抱怨：

“这鬼天气，冻煞人也！手都快握不住笔了！那经义题倒也罢了，时政题竟直问伐晋正当与否，天王这是……”

他缩了缩脖子，未尽之语，众人皆明。

杨定虎目一瞪，打断道：

“慎言！天王胸襟，岂是你能妄测？”

随即却又叹服。

“不过，天王敢将此等敏感议题直陈于太学季考，任我辈学子纵论是非，这份气度，这份求言之诚，古今罕有！便是汉文晋武，怕也有所不及。”

他素来敬佩苻坚雄略，此刻更为其坦诚折服。

徐嵩搓着手，靠近火盆，脸上带着深思之色，温言道：

“子臣所言极是，尤其那‘贷粮与民’与‘巡查荐举’之题，直指吏治与民生根本，非深恤民情、锐意求治之君，不能出此问。子卿，你觉如何？”

他转向王曜，知其对农事吏治素有心得。

王曜脱下那件暖和的棉袍，小心放好，在火盆旁坐下，感受着暖意驱散四肢百骸的寒意，沉吟道：

“天王之志，在混一六合，而其术，则在儒法兼济，胡汉同风。此番考题，经义探本，时政求用，治术务实，三者环环相扣。尤其时政题，明知太学之内，对南征有异议者不少，仍坦然命题，非止求言，更是砥砺我辈，须以天下为己任，纵有歧见，亦当堂堂正正，发于策论。此圣王胸襟，开阔如海，非斤斤于权柄者所能及。”

一直默然拨弄炭火的尹纬，此时忽而冷笑一声，接口道：

“开阔如海？或许吧。然诸君可曾想过，天王以此等题目考校太学生，其意不仅在于选拔人才，更在于……试探风向，收集舆论。南征之事，朝中阻力不小，他需要知道，年轻士子之心，是否与他同向。至于那‘胸襟’……”

他顿了顿，嘴角勾起一抹惯有的讥诮。

“若所纳之言，皆合己意，自然胸襟开阔；若逆耳忠言频现，不知是否还能如此从容？”

他目光扫过众人，最后落在王曜身上。

“子卿，你策论之中