故意安排两人挨着参加会试。

再说杨廷鉴与陈于泰还真没有什么不能化解的生死大仇，两人发生争执，都是因为两人在安内攘外的向后顺序上产生了分歧，这根本不是什么不能化解的仇恨。

“冰如兄……请等等，前次是大来信口雌黄，现在向冰如兄赔个不是。”（陈于泰字大来）

陈于泰在自己的考舍内，他看到路过的杨廷鉴，连忙叫住杨廷鉴，然后对着杨廷鉴深深地一揖，并说了一些道歉的话。

杨廷鉴稍微诧异了一下，也对着陈于泰还了一个揖礼，大家只是因为学术之争而发生了肢体冲突，并不什么生死大仇，何况挨揍的还是陈于泰。

既然陈于泰对自己道歉，杨廷鉴也不能小家子气了，当下也说道：

“那里，那里，大来兄严重了，小弟也是鲁莽了，还请大来兄宽宏则过。”

这陈于泰在历史上也是有气节的人。陈于泰曾三次抗疏直言朝政，崇祯六年为宣府监视中官王坤所诋毁，被革职，明亡后，隐居不仕。

明灭亡后，陈于泰两度想出家匿迹未成，回乡卧复壁中，不再外出，晚年常闻他在腹壁中凄厉的哀嚎。他的族侄陈贞慧系复社重要成员，明亡后，亦隐居家中小楼，二十余年足不出户。陈于泰卒于清世祖顺治六年(公元1649年)，去世后与发妻吴安人合葬于张渚镇黄龙山。

其实杨廷鉴的心胸是很开阔的，特别是在对待同胞的问题了，只要他不当汉奸，不会为了自己的私利而出卖国家和民族的利益，那这个人在杨廷鉴的心目中就是一个堂堂正正的汉人。

贪腐不是衡量一个人气节的唯一标准，明末那些殉国的大臣，绝多数都要贪污漂没，但是他们敢于以身殉国，不受鞑子的奴役，在历史上他们同样是民族英雄，受世人敬仰。

一句话……不降即贤。

杨廷鉴和陈于泰的个人小恩怨就这样化解了，周延儒的安排奏效了，只是现在的周延儒会不会在把状元按在陈于泰头上，现在有杨廷鉴参加会试，估计崇祯那关就过不了。

就此时贡院的锣声响起：

“贡院落锁……大明辛未科会试开始，各考生立即入考舍。”

杨廷鉴连忙帮着自己的考箱进入考舍，这考舍长五尺宽四尺高八尺，面积比一张单人床还小。

考舍内有两块木板，墙上面有两个卡槽，下面的卡槽用来装坐的木板，上面的卡槽用来安放书写的木板，木板的下面有一便桶。接下的九天，杨廷鉴斗就要呆在这斗室内写文章，吃喝拉撒也在这狭小的空间内。

这贡院一旦落锁，就是天塌下来也不会开门的，就连考舍的门也是要锁的。为了采光的需要，考舍的门上只是用木条做的。

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……

第151章会试（下）

稍许，就有兵丁用箩筐抬着锁一个考舍一个考舍地锁门，等那些兵丁把所有的考舍落锁后，瞭望台上的鼓声响起，这会试就算是正式开始了。

接着就是无数的兵丁开始分发考卷和蜡烛，这些兵丁都是不识字的，他们辛苦这几天也有二两银子的犒赏。

明代科举重经义，轻诗赋，只要经义过了，诗赋勉强合格即可，一般情况下不会在诗赋上出没人。

杨廷鉴首相看的就是经义题：

“君子易事而难说也。

说之不以道，不说也。

及其使人也，器之。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

德为圣人，尊为天子，富有四海之内。”

要想写八股文，首相要明白这段话的意思，不明其意，那只能抓瞎，这段话的意思是：

“服侍君子是很容易的，但是想讨君子喜欢却是很难的。

如果不用正确的方法讨君子喜欢，君子是不会喜欢的。

而到君子要任用人时，总是量才使用的。

心的功能是思考，思考就会有所获得，不思考就不能得到。

（舜）德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下。”

这段话的意思，杨廷鉴是明白了，然后是把几句话从四书五经之中找出来，然后把整篇文章回忆和理解一遍，最后才可能写出一遍不错的八股文。

这也难不倒杨廷鉴。杨廷鉴稍微地搜寻一下记忆，把这几句话的出处给找到了：

“这段话它包含三个部分。

第一部分出自《论语?子路》，对比讲君子和小人。这里截取了说君子的两句。”

会试的题目可是崇祯亲自拟定，杨廷鉴觉得这题凸显了崇祯的傲性啊！……崇祯这是故意的么？

“第二部分出自《孟子?告子上》，第一句“心之官则思”，它还是个成语，成语故事是关于华佗的。大家多思考总是没坏处，陛下最讨厌尸位素餐的寄生虫了。”

这又把杨廷鉴给雷到了，可见崇祯是多么痛恨那些尸位素餐的官僚。同时也从侧面表达了崇祯求治的迫切心境。

“第三部分出自《中庸》，子曰舜很了不起啊！”

大家记不记得，朱由校挂了之前拉着朱由检的手说的那句。“来，吾弟当为尧舜！”，这是赤果果的醉翁之意啊。作为试题，也是鞭策读书人要谨记尧舜英明。要自我鞭策。不能忘了八荣八耻。

杨廷鉴也是醉了，这考题也难不倒杨廷鉴，杨廷鉴稍微思考一下，就开始打草稿，杨廷鉴可是集合了古代和现代人的思想，至于这样的题，那完全不在话。

第