与此同时，匪患兴起。

高句丽国内的消怒部、绝怒部、惯怒部、顺奴部发生了大大小小十几处的匪患。

内忧，外患，让高大元有点焦头烂额。

通过阿布持续不断地情报支持，以及中里台的秘密调查，最后发现，这些匪患多少都有各部大加和倭奴人的身影。

其实，到这个份上，高大元心里已经明白了。

有人，正在利用这些事件逼迫自己妥协

妥协什么呢？

一是收敛自己咄咄逼人的中央集权的态度和举措。

二是在惯怒部胡氏问题处置上退一步。

大事化小，小事化了！

可高大元现在能退吗？

不能啊！

“如果退了，自己可就会成为又一个举手和点头的傀儡，自己的儿子高俊，更是难逃此运！”

“如果自己活着还好，还能够和这些狡诈如狐的大加、贵族们周旋，可如果自己一旦死了，”

“宝贝儿子能压住这些人吗？”

“甚至，这个位子还在不在儿子屁股底下都难说啊！”

“庶母生的两个王弟，建武、大阳，可不是省油的灯，他们太精明了！！！”

“不能退啊，打死也不能退！”

高大元对着奏折，常常如是想。

当时间，熬到七月中的时候，战事还在持续。

不好不坏。

但国内的匪患，已经从当初的十几处，变为现在的二三十处。

高大元有点等不及了。

恰在这时，一年一度的中元节诸加评议会的日子，到了。

农历七月十五，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，汉地民间俗称鬼节。

随着佛教和道教在高句丽的兴盛，这个节日，已在老百姓生活中，越来越被重视。

老百姓放河灯，道士建醮祈祷，僧人在寺庙会开超度法会。

道教的中元节，又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰。

《太上三官经》云：\\\"地官赦罪，水官解厄\\\"。

这一天，道教宫观，祈祷\\\"风调雨顺、国泰民安\\\"，照例举办\\\"祈福吉祥道场\\\"。

佛教的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。

这一天，在各处寺庙，将会举办规模不等的盂兰盆会（中元法会），重点有\\\"追悼阵亡将士法会\\\"内容。

有条件的朝廷干员，是要参与公祭活动的。

今年的中元节，也算应景。

到处戡乱，自然是有不少的将士伤亡。

借此时机，超度超度，也算是国家、百姓对他们亡魂的交代。

在公祭完成之后，照例就是中元节诸加评议大会。

今年诸加评议大会的导议大加，轮到了高宾。

高宾和高大元亲密合作，把诸加评议大会的节奏，掌握得死死的。

高宾主持的诸加评议大会，有点血腥，有点悲伤，有点沉重。

述职报告做完，重头戏赏罚评议开始。

高大元的议案，只有一个。

就是关于惯怒部的胡氏家族和倭奴贼寇勾结、反叛之事。

当然，包括胡海珊池纵容鸟翅岛骚乱失手、胡东列海假死渎职两案。

这是三案合并一处的案子。

高俅当庭公布了所有的人证、物证、口供等证据，涉及胡海珊池、胡东列海、大吉士、大池重八等人。

高大元坐得很稳，先让各位大加开口议决。

高句丽的刑法处置，按照旧例，都是在开会之前，各方力量角逐，对相关案件的处罚，是已经沟通好了的。

事前，该交易的交易，该妥协的妥协。

评议大会，只是走个形式而已。

遗憾的是，今年惯怒部上下勾结倭奴的事情，一直没能妥协好。

所以，就一直拖进了会场，悬而未决。

证据确凿，行为恶劣，性质严重，还能怎样？

李贤，是王妃，当初肚子里可是现在王世子高俊。

温璇，是高句丽目前活着的唯一公主的唯一女儿，唯一郡主。

阿布契郎，虽是个外族人，但也是高句丽的唯一郡主驸马，是正儿八经的王室成员之一。

刺杀或者图谋侵犯这些人，可不就是谋反？！

更加恶心的是，现在公布的所有证词中，所暴露的这些人可怕计划和行为，实在有点触目惊心。

什么都有。

谋夺王眷，刻意淫娶，挑拨离间，策划谋乱，要挟霸占，聚众成匪，等等。

维护贵族们的统治地位，维护惩治谋反谋叛法的圣神权威，这可绝不仅仅是政治正确。

也不只是因为，这是老高家祖制的问题。

而是它也关乎到，高句丽所有大加们的荣华富贵和生死存亡问题！

为什么一涉及到反叛，都要严刑峻法？

因为，高句丽，从来不是简单的属于某个人，或某个家族。

从现实来讲，高句丽属于诸加评议大会上坐着这些大加、站着的那些贵族！

皮之不存，毛将焉附？

现在，听着导议大加高宾的慷慨陈词，三大加和其他贵族、部领、官员们，都沉默了。

一旦在大会上以这样的措辞，来叙述真相，那犯事人的结局，就只能剩下三个字。

死，剜，根！

自高句丽建国以来，以谋反、谋叛罪论处者，也不乏其例。

高大元在最后评议时刻，引经据典。

“……中川王一年，……因谋叛罪，王弟预物、奢句等，伏诛。”

“西川王十七年，……因谋叛罪，王弟逸友、素勃等，诛之。”

“阳原王十三年，……因谋叛罪，干朱理，伏诛。”

“王子犯法，与民同罪，何况胡氏父子乎？“

他故意停下话语，用一双灼灼的目光，来回扫视王座下面的每一个人。