，朝龙门石窟奔去。

豹儿似自语的问：“他们会怎样闹的？”

翠翠说：“你管他们怎么闹，只要有人将我们的行动传给飞鹰堡的人知道就行了！”

这样，他们也离开了关林。

龙门石窟，在离洛阳城南面二十多里的伊水河畔处，离关林也有十多里路。龙门石窟之所以名传中外，成为神州一处著名的石窟艺术宝库之一，就是从北魏开始，便在伊水河畔上的两岸石壁上营造石窟，雕刻佛像。以后历经西魏、北齐、北周、隋唐和北宋七个朝代，四百多年的大规模营造，使两岸山窟密如蜂巢，大大小小佛像十万多尊。单是龙门东、西山上的窟龛就有二千一百多个，佛尊四十余座，题记和碑刻三千六百多品。满山遍野，绵延长达二里，尽是石窟中的种种佛像，形成了我国古代文化璀璨的胜地之一。其中最具有代表性的是开凿最早的古阳洞，最雄伟富丽的宾阳洞，以—百四十多方古代药方石刻的药方洞，和洞壁满刻一万五千尊佛像的万佛洞，以及寺下清泉进流的潜溪寺等等。

伊水河东岸的香山寺，也是一处名寺，可供游人住宿。香山曾是唐代有名诗人白居易晚年的居住地，琵琶山下苍松翠柏林中，便是白居易的墓地，也吸引了不少文人雅士前来瞻仰和凭吊。

豹儿和翠翠离开关林，走了十里路左右，便远远看见伊水河畔上的东、西两座石山隔水对峙，宛如帝王宫门两侧的了望楼似的。在春秋战国时，有“阙塞”之称，是一处天然的门阙，所以人称为龙门。东山称为香山，西山称为龙门山，伊水从中流过，形势非常壮观，令人油然生敬。

不久，豹儿和翠翠便出现在龙门山的潜溪寺中了！所谓寺，其实是龙门山北端石壁上开凿出来的一个大洞，并不是一个真正的和尚寺庙。洞内雕刻的主佛像是阿弥陀佛，坐在须弥台上。两旁有二弟子、二菩萨和二天王像。这个阿弥陀佛，便是和尚们开口闭口所念的“阿弥陀佛”了！

不知和尚们为什么开口闭口念“阿弥陀佛”的，而不念如来佛和观音菩萨，看来是阿弥陀佛大腹便便，笑口常开，讨人喜欢吧？而且还天生一副福象，被人们称为东方的佛祖，所以和尚们有所偏爱，厚此薄彼了。

翠翠对这些石雕的佛像根本就不感兴趣，再说，她生长在大理，过去大理国更是一个崇拜佛教的国家，各处寺庙不知多少，各种木雕、泥塑、纸糊、金贴、石刻的佛像，也见得多了，大有大的，小有小的，就是世上最大的石雕佛像——乐山大佛，她也见过。这些佛像，比起乐山大佛来说，真是小巫见大巫，其他参观者啧啧称赞、赞赏、赞美。她半点不以为然，她主要是来这里闹事的。何况她更不是什么古文化鉴赏家，工艺艺人，历史考证者。她除学武练功，对别的没有兴趣。要是龙门石窟有什么武功秘芨和雕刻浮像，她或许看看，佛像嘛？她就不愿多看了。

这时，龙门石窟游人不少，伊水两岸山道，人们漫步来往，各种各样的人都有。翠翠现在仍没有寻事生非，找人麻烦，就是想等哭笑二叫化先闹起来。可是，她根本在众多游人中看不见这两个叫化的踪影，心想：这两个叫化宝贝不会欺骗自己吧？或者他们根本就没有来这里，借故溜跑了。要是这样，我叫他们今后有好看的。

翠翠随着豹儿来到宾阳洞。宾阳洞是众多石窟最雄伟、最富丽堂皇的一个佛洞。洞内共有十一尊大佛像，主佛不是笑嘻嘻的大肚和尚阿弥陀佛了，而是面形清瘦、体态平稳的释迦牟尼佛。洞内壁两侧有四幅大型浮雕，分别是“维摩变”、“佛本生故事”、“帝后礼佛图”和“十神王像”。一位灰衣僧人，在洞内好心向游人讲述宾阳洞的年代和历史，说宾阳洞是北魏皇帝，从大同迁都来洛阳之后开凿和修建的，至今也有—千年了。它从开凿到建成，前后一共花了二十四年，用工八十多万个，是花时间最长、用人工最多的一个洞窟。

翠翠有意生事，冷冷对灰衣僧人说：“胡说八道。”

灰衣僧人愕然：“女施主何出此言？”

“我说你是说大话，用八十多万工？你见到了？这么一个高不到三丈，宽不到三丈，深不到二丈多的小洞，能容得下这么多的人吗？

“女施主误会了，小僧是说前后经历二十四年，先后用工八十多万个，并不是一下就用八十多万人。的确，八十多万人，就是整个龙门石窟也恐怕装不下。”

“和尚，你是听人说？还是自己胡编乱造？是你自己数过？还是告诉你的人数过？我说，开凿这个洞，才用了三四个人，你信不信？”

“阿弥陀佛！出家人怎敢打诳语？这是史书记载的，请施主别来这里胡闹。”

游人中有人不满的对翠翠说：“你这位姑娘也真是，你听就听，不听就走开，何必在这里找岔儿？”

翠翠打量了这人一眼，看来人是位秀士打扮，手拿纸扇，便说：“你这个酸秀才，是想多管闲事了？”

“在下只是看不过眼。”

“看不过眼你可以走开呀？我又没请你来看。你是说，这里只准和尚说话？不准别人说话了？”

“在下并没有这样说。”

“好呀！既然准我说话，你这酸秀才听就听，不听就请走开。你说我找和尚的岔儿，那你又算什么？是不是找我的岔儿了？你是不是想欺负我是一个女子？”

“姑娘这不是胡闹吗？”

翠翠这么一闹，一下便将不少的人吸引了过来，弄得宾阳洞有人满之患了。灰衣僧人不想将事情闹大，便劝说：