攻击，结果原本对峙的情况被打破。双方立刻打了起来。

只是这些所谓的武僧，又如何是官军的对手，甚至围剿白马寺的，方云直接把典韦派了过去。前后不到半个小时，白马寺就宣布灭寺。里面的所有僧侣被全部清剿。

报纸同步宣传，把这场战争描绘的有声有色，把典韦等汉军写成了驱除邪教的英雄，更是把那些佛教武僧写成了域外邪魔，所有人那是青面獠牙，茹毛饮血的野蛮人。

宣传工作做得非常不错，还有或许的驱逐工作做得非常好，至少在年底之前，所有的佛教信徒都被驱逐出了方云的势力范围。与此同时，刘繇、刘表、刘璋和士燮都发布公告，禁止佛教他们治下传播，也开始驱逐僧人。

最终，这些僧人不是沿着西域的老路回到了印度地区，要么就是进入到了联合政权的势力范围。佛教或许有诸多不堪，但它至少有一点非常适合统治者的胃口。就如同儒家的‘民可使由之，不可使知之’的断章取义一样，佛教的坚忍和西方极乐也同样适合统治者的愚民需要，所以意外的佛教居然在兖州和豫州等地扎了根。

不过这些刘孙曹也不是傻瓜，自然不会允许报纸上宣传的那些事情发生。他们没有灭佛，而是允许他们在自己的地盘里面驻扎，但是却进行了一系列的限制。首先不允许武僧的出现，同时不允许寺庙有太多的土地，而且不允许发放高利贷或者经商。僧人也不能说当就当，必须要考核才能发放度牒。同时不许僧人喝酒吃肉，只能吃素，最重要的是禁欲。

或许是巧合，又或者是历史的惯性，历史上各个朝代对僧人的限制或者措施，居然在这个时代都陆续出现了。至于那些舍不得华夏美好，不希望去西域蛮荒之地的僧人们，他们也没什么选择，只能咬着牙齿接受了这些条件。

他们甚至打算以这个的条件，希望打动方云取消对佛教的驱逐，奈何方云不允许。这其实就是一个废话，本来就是要驱逐的，岂会容许它在自己地盘生根发芽？

至此，针对佛教的措施已经阶段性完成。与此同时，建设兵团那边也传来好消息，那就是长汉高速公路已经建设完毕，大军随时都可以发兵汉中。

与此同时，刘璋也调用了十万劳动力，在成都开始建设他那边的高速公路。只可惜因为缺乏水泥，也没有投入钢筋的使用，所以路面主要还是以土路为主。

不管如何，这条高速公路若是建设起来，成都到汉中将是一条坦途，关键是刘璋对巴蜀的掌控也会更加方便。若非如此，谁会白痴的建设什么高速公路？(未完待续。。)

ps：若是有什么得罪佛教信徒书友的地方，还请见谅，毕竟这不过是一本小说。身为一个有血性的穿越者，儒家和佛教的愚民，我觉得并不需要，华夏民族的未来应该是在星辰大海，是在广袤的宇宙，而不是在华夏本土打来打去的……

最后还是惯例环节：

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第40章假道而伐虢

时间悄悄的就来到了197年，历史可以说到了这个时候已经是彻底混乱掉了。

本来应该是在这一年死去的郭汜早在几年前就死了，至于典韦，方云觉得更不可能会在今年出事，毕竟邹氏和他丈夫张济就在自己的麾下，而自己也没有人.妻控。

今年还有一个魏国的名将出生，那就是灭蜀的邓艾。不过现在把他带过来也没什么意义，一个人没有足够的经历，就没办法形成一个成熟的性格。一旦性格发生了改变，那么人或许已经不是那个人了。

比如历史上的郭嘉，由于知道寒门没有出路，所以早年非常颓废，就算后来也是一副浪子的作态。酒色过度更是导致身体非常糟糕，以至于随着曹操北伐的时候，因为水土不服直接就挂掉了。

但是在这个时空，他很早已经属意方云，所以花了几年的时间勤学苦练，甚至在戏志才的帮助下，学到了不少方云这里才有的知识。再加上控制了酒色，如今不仅身体健康，而且也完全那副浪子的作态。令人无语的是，他对经济战方面的天赋也是完全激发出来，配合他对人心的掌控，别的不说，短短几年时间就已经给家里积累了数十万贯的家财。

所以说，他的确是历史上的郭嘉没错，无论籍贯还是外表都是郭嘉。但是由于经历不同，而且性格也因为后天关系发生了巨大的变化，所以严格来说他也已经不是那个郭嘉了。

别说郭嘉，其他不少的文武都和历史上的他们有着明显的区别。他们之所以能够上位，并非因为他们是历史人物，但同样也因为他们就是历史人物。

能够成为历史人物的存在，本身才华就非常不错。他们的学习能力非常好，而且善于总结归纳，最后把所有的知识变成自己的东西。正因为这个才华，使得他们是历史上有了出色的表现。在自己这里，也因为这份才华，使得他们能够迅速崭露头角。

公元197年二月。又是年底聚会的时候，黄叙今年已经从军校里面毕业，而且通过了军官考试，已经顺利成为一名军官，目前是在张郃的麾下担