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第一百六十五章 真一难图

全真小道童开局  | 作者:网络收集|  2026-01-14 11:11:49 | TXT下载 | ZIP下载

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  功法已经给他了,以后怎么样,都和丘志清没有什么关系了,至于功法的来历,这是丘志清在之前白芷念给他听的,

  那篇不完整的《北冥神功》的基础上,根据丘志清自己的理解,给他强化了一下吸摄之力,但却仍然没有化解之法。

  这么做会不会坑人?

  或许会,不过里边已经著明,让他报仇之后不要使用内力即可,有异常可及时散功。

  丘志清自认为已经是很为他考虑了,至少不需要废掉功力,才能重新修炼。

  除此之外,丘志清还设置了一个后门,原版的功法,字迹会慢慢消失,如果他想把功法写出来,或者说给他人听,他会坑人的……

  丘志清确是没想过,自己“无意间掉落”的一本功法,会给倭国带去什么样的腥风血雨,或许知道了,他也不会在意吧,毕竟他又不是故意掉的。

  都塞进竹筒里,掉到树上了,还是被人捡去,他有什么办法?

  ……

  丘志清下了山之后,这才想起来,自己没钱了,而张二这个家伙,竟然也没什么钱,于是丘志清随意指点了他一下。

  便把他赶跑了,笑话,自己都要一边行医,一边混口饭吃,这厮竟然提议劫富济贫,到附近富户化缘?

  真是死性不改!贫道信三清的!

  而当听闻丘志清把戒律一条条的念了出来后,张二表示,这个实在太难,他没有信心做的到,这一路丘志清没少指点他。

  他感觉可能两人是缘分尽了,直接跑了……

  刚收的外门弟子,就这样被他吓跑了!

  这也是他有意为之,自己正式弟子都没有,哪还有心情教育一个外门弟子?

  还不如直接一点,坦白了说,要是能接受,还是一个可造之材,要是立马拒绝,大家也算是好聚好散。

  他觉得他占了便宜,不过丘志清也不愧,小小的在他身上做了几个无伤大雅的小实验!

  ……

  宋元祐八年(1093)六月十五!

  丘志清下茅山的同一天,中原豪雄,齐聚擂鼓山,白芷和王语嫣以珍珑棋局作局,吸引丁春秋上钩,可惜丁春秋一身毒功诡异无比。

  无崖子把全身功力传给王语嫣后,安然离世,可惜王语嫣对逍遥派掌门不感兴趣,把掌门戒指还给白芷,跟着慕容复跑了……

  段誉屁颠屁颠的跟了上去,而萧峰,他老爹好不容易把他从幽州弄回中原,怎么可能让他这么轻易的回去?

  一路上偷袭不断,吓得萧峰不敢往北走,只得和义弟段誉一起行动……

  七月初,灵鹫宫换了主人,慕容复挑战新任宫主,被十招击败,洞岛乌合之众纷纷倒戈投降,慕容复羞怒不已。

  命令王语嫣上前挑战,被拒绝,愤而离去……

  七月中,经过一个月跋涉的丘志清,终于再次回到了终南山中。

  与印象中,山道蜿蜒,农田散布,宫观鳞次栉比,依山谷而建的情况不同的是,现在的终南山,山谷之中,仅有一些建筑的残骸。

  这是之前楼观道的道观,盛极一时的楼观道,大唐的国教,而今亦是破落了,道脉四散。

  丘志清并没有直接在此新建道观,而是想多看看几处地方,之后的日子中,他走遍了楼观台,太白峰,太乙峰等主峰。

  最终还是回到了那个依山傍水的山谷之中,不是那些地方不好,而是有其他道脉占了,虽然在上面建立道观,人家不会说什么。

  可到时候如果发展起来,难免有不必要的争端!且现在关中最大的宫观势力,是位于钟馗老家的上清太平宫,宋庭家庙之一。

  金兵南下时毁于战火,之前全真道就有过重修上清太平宫的打算,可惜没钱,宋庭打回来后军费压力也很大,不可能给他们拨款重修,事情也就不了了之。

  对于清理出地基,丘志清很是在行,天人合一状态,覆盖整个地基范围,阳神之力混合着真气,很是细致的扫了一遍地基。

  这个过程因为工作量比较大,大概持续了半个时辰左右,忽而平地起风,遗址上的草木纷纷向旋风中央汇聚。

  不多时,整个宫观遗址便呈现在丘志清眼前,一堆草木,堆放在原来宫观遗址的广场上。

  细细看着眼前的遗址,丘志清不禁腹诽,重阳宫不会就是在这遗址上重建的吧?怎么越看,原本的重阳宫便越像这里的缩小版?

  看着眼前占地数百亩的绵延宫观遗址,丘志清也是暗暗咂舌,这比之尹志平当掌教时期,全盛时候的重阳宫也不遑多让啊。

  丘志清凭借有限的风水常识,在周围探查了一番之后发现,这些前辈是真的把他们这些后辈的路都走完了,这风水,他愣是挑不出一点毛病。

  有点瑕疵也是后来山洪造成的,和前辈没半毛钱关系!

  就连最适合修建金顶的地方他都挑选出来了,上面再建一个雷祖殿,供奉“九天应元雷声普化天尊”简直不要太完美!

  可惜,这个估计得最后完成了,根据山门处残留的碑文记载,这个道观应该叫“真一观”。

  名字由来,应该是出自《周易参同契》:上善若水,清而无瑕;道之形象,真一难图;变而分布,各自独居。

  这句话解释起来有些头大,丘志清的理解大概“真一”就是“道”,“道”若水而非水,“难图”就是难以展示的意思。

  那后面两句就好理解了,虽然“道”难以展示,但是大道变化之后,分布在万事万物之中,就可以在万事万物之中,各自见到大道

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