地位满不在乎，一定是因为他在“物质丰富的时代”长大的缘故……

“那么你的意思是……”幸长有些茫然地问道。

小野寺说：“是否还有非我做不可的工作呢？到了现在，我们的工作——或者说我的工作，应该说已经结束了。要发生的事以及发生的日期，已经大致清楚了，政府也开始全面地行动起来。‘有志之士’必须远离尘世而进行隐秘工作的阶段，也过去了……从我的角度来说，对于日本这个国家曾给予过自己的教育，所应有的‘回报式奉献’，似乎也已经竭尽所能地去完成了。当然，这仅仅是我个人的主观感受。不过，这样的问题，本来就是这么回事吧？”

听到“回报式奉献”这一说法，幸长的脸上露出了微笑。这样的想法，确实是战后的青年才会有的。他虽然作为一个日本人，而来到这个世上，却似乎对“祖国”“民族”“国家”等，并不感觉到有一种阴暗的、摆脱不了的宿命性羁绊。与此同时，与国家之间的“贷借”两清意识，却牢牢地存在着，但又并不是完全感觉不到国家的“恩义”。这种“恩义”，并非以对民族和国家感到无限的责任，或者将其视为一种从“命运共同体”无法逃遁的纽带的方式而表现出来。他们极其理智和冷静地认为：“只要偿还了借贷，便随时都能享受自由生活。”现在，小野寺认为自己已经还清了自己向国家所借的东西。而且，在他们的眼中，彼此之间不仅仅是一种单纯的借贷关系。他们认为:自己是带着对出生的国家的“好感”而在偿还了超出所欠“恩义”的情况下，还充分地表达了感恩。这是一种多么柔和的冷静心态啊。幸长发现：被“强制”“义务”“强加于人的恩惠”“被强迫的忠诚和义务”“血缘”等各种纽带束缚着的，到战前为止根本无法想象的那种“日本人”，此刻就在眼前。他在有些困惑的同时，又感到一种亲近了“柔和”后的喜悦油然而生，与之伴随的还有难为情的微笑。“战后的日本”，虽然常被说这说那的，但从民主主义和经济富饶中，毕竟也产生出了这样的新型青年。

他们理智冷静却又待人和蔼可亲并富有爱心，没有被成人社会烙上扭曲的“伤痕”。他们既无对物质和权力的执着，同时对生活的欲望也极其淡泊。如此洒脱的青年们，应该可以说是战后的日本所创造出的“杰作”吧。他们在感觉自己是“日本人”之前，首先感觉自己是“人”。作为日本人而出生的意义，他们也只是作为诸如皮肤的颜色和脸形的不同，身材的髙低之类的，一个个普通人所具有的极其理所当然的“个体差—群体差”，来进行理解。他们并不认为自己“只有在日本才能生存下去”，而是觉得到地球的任何地方，自己都能生存。由于活下去，和想要在特定的社会内“出人头地”的执着之间，没有必然的联系，所以不管在什么样的地方，过着怎样的生活，他们都不会因为感觉自己的人生是“失败的”，或自己是“差劲的人”，从而让自己去承载凄惨的感受。

也许这是一类新型的，可以被称为“有教养的自然人”的人吧。对于他们的豁达、宽宏和柔和，老一代人又有谁可以妄加指责呢？

幸长问：“你要辞职吗？”

“我要结婚。”小野寺微微有些脸红，“我对国家已经奉献得够多了，想要给自己点奖励。我们打算在国家正式公布之前，两个人一起逃到国外去，没关系吧？”

幸长突然笑了起来。

“结婚可笑吗？”小野寺问道。

“不，恭喜你。”幸长强忍住又要笑出来的冲动，终于这样说道，“其实，是因为我自己一周前，才刚刚办理了离婚手续……”

小野寺吃惊地问：“那么，你的孩子呢？”

幸长说：“他妈妈带着他，昨天动身去了洛杉矶亲戚那儿……我老婆的伯父住在那边，而他家又没有孩子……”

“是吗？ ”小野寺松了口气地嘀咕道。

幸长一边摁灭手中的烟，一边说道：“你会辞职吧……你走了，我们会感到寂寞的。到时候叫上中田和邦枝，给你开个欢送会什么的……”

“田所先生后来怎么样，你知道吗？”

“不知道，渡老头儿应该知道……”

小野寺点了点头站起来，背后传来了幸长的声音。

“要当你妻子的人有多大了？”

小野寺吃惊地望着空中：“不知道……应该是二十六七岁吧。 没准儿也许再大点儿……”

望着快走出去的小野寺的背影，幸长不由自主地站了起来，还想说一句。他本想劝告小伙子一句：能早点逃到国外当然好，但是考虑到万一实现不了的情况，最好还是现在别辞职，再仔细考虑考虑。然而，小野寺那高大的身躯已经大步地从门口消失了，没机会把话说出口的幸长又坐了下来。

“来吧……”玲子在耳边这样低语道。一听到这句话，在他生活中，似乎已经成为遥远过去的叶山之夜的记忆，突然又浮现了出来。——那时候他们相拥在一起，在耳边鸣响着的不是便携收音机的大声音乐，在狭小的机场宾馆的房间里，背景音乐充满整个屋子。从玲子那棕色的肌肤上，他嗅到了熟悉的被晒得灼热的沙子的味道。就在那一刹那，从沉醉的心里一下子涌起了一股强烈的欲望。他将玲子紧紧地抱在怀中，狂野地揉弄乳房，攫住对方舌头深深地接吻。他们彼此水乳交融，激情迸发，直至好多次不断地发出长长的嚎叫呻吟也停不下来。

“和我结婚吧……”满身是汗的