因白衣主教阿纳塔斯一纸近乎起义宣言的信件而分裂的【黄道巡游兄弟会】，撕裂出去的大部分太阳武僧汇聚在苏利斯修道院后重组为【太阳兄弟会】，暂时安身在圣光祈愿塔正西一百零八步以外的【黄金荣耀礼拜堂】。

　　在拥有独特称号的第一武僧传奇者【正道日冕】卡埃尔亲自坐镇下，就连从教会总部空降苏利斯修道院的正院长，哪怕在教会系统内的圣职等级在他之上，也不敢对这位人间传奇呼来喝去。

　　恰恰相反的是，院长阁下时不时还会主动前来礼拜堂，与这位面目五官近乎完美，皮肤泛起玫瑰金的流光，比跨位面召唤术从【天国之门】附近召来的“圣子”还更靠近神祗的凡人，谈论圣光经典教义层面跨越时代的理解偏差。

　　也就是光辉之主在第三纪元末期即动荡之年趁着诸神下凡以圣者身份行走时夺取神格，重拾失落于时光长河的神职，进一步完善、升华太阳循环，并最终超越诸神之上，成为晶壁系内唯四的神格Rank19的强大神力，当时的教义与今时今日的教义出现少许偏差，导致个别圣职人员堕落到歧途。

　　譬如不经过光辉之主，直接从无处不在的太阳，获得位面光之本源的眷顾，【逐日者】埃斯卡.诺恩。

　　尽管随着太阳的升降，他的实力会有大幅度的起伏，不过在第四纪元中期，埃斯卡.诺恩得到来自卡拉图大陆【破戒僧】的指点，在体内凝聚出十枚【圣舍利】而获得泛领域“光之海洋”，成为随时都能保持巅峰状态的人间传奇。

　　此后，埃斯卡.诺恩时不时出现在迷惘的太阳武僧身边，蛊惑他们走上逐日者的道路，逐渐凝聚出一支实力不可小觑的教团，以逆光之翼为信仰符号，与光辉之主在地上的教会麾下的武力集团时有交集。

　　如此类似的情况，也出现在【橡树之父】希凡纳斯殿下的光辉里，尤其是这位秩序中立阵营的不朽者，在第三纪元末期获得新的神职，成为晶壁系自然本源的具现，对于人类为了拓展生存空间而不断破坏周边环境，导致自然界的边缘一直往后退缩而恼火不已。

　　正是因为【大自然之父】的怒火，致使追随橡树之道的德鲁伊教团涌现出不少叛逆，譬如神圣的自然复仇者失去守序制衡后导致行为出现一定的偏差，诞生出对人类种植庄稼定期收割都厌恶不已的【自然之怒】伊莉莎。

　　站在这位橡树之道原教旨主义者对立面的是【自然之逆子】的枯萎者集团，他们从一开始站在人类立场上看待农业种植，又接受不了过度垦荒后耗尽土地肥力出现盐碱化，进而沙漠化的事实，失去了自然的眷顾和希凡纳斯殿下赐予的神术，成为褪去大地的生机，换来施法能力的枯萎者。

　　枯萎者的接连涌现，完全顺应人类开疆拓土的潮流引发的原力大潮，就连【自然之父】希凡纳斯殿下都对此无能为力，毕竟就算祂成为神格Rank19的伟大神力，重组自然神系的神力秩序，有多位强有力的从神，也不可能以一己之力抗衡泛人类神系的诸神。

　　一方面被原力潮汐牵制地动弹不得，另一方面碍于人类诸神的强势和咄咄逼人，希凡纳斯殿下处于内忧外困中不能自拔，这股根源处的矛盾导致德鲁伊教团的撕裂，涌现出激进派的【自然之怒】，近乎叛逆的【枯萎者】，且不断地挖教团的墙角。

　　这大概就是从第三纪元动荡之年绵延下来的诸神，在汲取血淋淋的经验教训后，进一步巩固各自神系内部的秩序，神职权柄进一步收拢扩展后面临的新的挑战。

　　正如东方卡拉图大陆的贤者说过那句话：天下大势，合久必分，分久必合！过度集中的神权和被过分解读的经典教义，成为撕裂诸神在地上传播信仰的教会内部分裂的第一原因。

　　所幸的是，光辉之主在北境的教会内部的分化，起因不过是长久把持教权的贵族和出身平民的底层圣职人员之间的冲突，长期受到压制和歧视，甚至断绝晋升途经后倍加压抑的愤怒。

　　即便如此，【黄道巡游兄弟会】大分裂后，太阳兄弟会的成员们依旧对光辉之主崇敬有加，毕竟经历过这般赤裸裸地挑战教会高层的大事件后，他们还能保持着体内的圣光水准，由此可见光辉之主对待这件事上的态度，至少是默许。

　　话说回来，太阳武僧毕扎罗骑着冰原巨马提前抵达苏利斯修道院后，第一时间前往【黄金荣耀礼拜堂】，面见第一武僧卡埃尔阁下，并禀报了这几天所见所闻，就连自己对新晋圣光牧师的偏见和最终的和解，也事无巨细地全部说出来。

　　“首座，据我的观察，橡叶骑士隆格里亚阁下亲自主持的拓荒领，在于无尽荒野的长期拉锯战中，不断地消耗着积蓄的实力，他们的精力和财富随着每年冬天必然发生的战争而不断消耗掉，对于荒野的开拓也一直被压制在跃马河以西，无法真正地深入荒野，并建立稳定的定居点。”

　　“今年提前结束的战争，出乎我们的预料，最大的变数是新晋圣光牧师杜利安.橡叶阁下，尽管他为拓荒领补上最后的短板，信仰！并将我主的光辉笼罩在那片信仰荒漠上，在短短的时日里，搭建出覆盖和支撑一个教区正常运转的架构，并将炼金工坊和商业贸易结合起来，赚取大量的金钱以维持教堂的日常消耗。”

　　“看上去，他根本不像是一个新手见习牧师，既有资深政治家平衡各方势力的手腕，也有权