子。”

百姓们种了一棵甘棠树，纪念召公。他们唱道：

“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”

意思是，这棵甘棠树，不要砍，不要伐，召公曾在树下露宿；不要剪，不要毁，召公曾在树下休息；不要折，不要弯，召公曾在树下歇息。

召公奭听到这首歌，哭了。他知道，百姓记得他。

他临终前，成王赶到他身边。召公奭已经说不出话了，他只是握着成王的手，嘴唇微微翕动。成王俯下身去，听到他用极其微弱的声音说：“甘棠……勿剪……”

成王泪流满面：“叔父，我记住了。甘棠树，永不砍伐。”

召公奭微微点了点头，闭上了眼睛。

召公奭死后，成王把他葬在武王墓旁边，让他永远陪伴在兄长身边。他还让人把召公奭的《乐经》刻在鼎上，放在太庙中，让后世子孙学习。他下了一道诏令：天下所有的甘棠树，都不得砍伐。谁砍伐甘棠树，以不敬之罪论处。

第六节：太公之终

姜尚是周朝的开国功臣，也是姬瑶的忘年交。

他活了很大年纪，白发苍苍，精神矍铄。他辅佐文王、武王、成王三代天子，为周朝操劳了一辈子。他精通兵法，善于谋略，但他最让成王敬佩的，不是他的智慧，而是他的忠诚。

姜尚晚年的时候，眼睛不太好，但每天仍然早起练剑。他对成王说：“大王，臣虽然老了，但心不老。只要周朝需要臣，臣随时可以披挂上阵。”

成王笑着说：“太公，天下太平了，您也该享享福了。”

姜尚摇摇头：“太平是暂时的，危机是永恒的。您要时刻保持警惕，不能因为天下太平就松懈了。您爷爷在《易经》里说，‘安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱’。这句话，您要刻在心里。”

成王郑重地点头。

姜尚走的时候，和周公旦一样，握着成王的手。他的手很瘦，但依然有力。他的眼睛已经看不清了，但他看着成王的方向，目光依然坚定。

“大王，”他的声音沙哑但沉稳，“臣走了。您要好好治理天下。记住公主的话，天下是天下人的天下，不是你一个人的。您要像文王一样，自强不息。要像武王一样，厚德载物。”

成王跪在床前，泪流满面。他知道，太公也走了。这位百岁老人，用他的一生守护了周朝三代。他想起太公教他兵法时的样子——白发飘飘，手持竹杖，在沙盘上一笔一画地画出山川地形。他说：“打仗不是靠蛮力，是靠智慧。知己知彼，百战不殆。但更重要的是，为什么要打仗。为了正义而战，则士气高昂；为了私欲而战，则军心涣散。”

姜尚死后，成王把他葬在文王墓旁边，让他永远陪伴在父亲身边。他还让人把姜尚的《太公兵法》刻在鼎上，放在太庙中，让后世子孙学习。他规定，周朝的历代将领，都必须读《太公兵法》，必须学习姜尚的军事思想。他还在太庙中为姜尚设立祭典，与周公旦同礼。

第七节：史官

周朝设立史官，记录天子的言行和国家的历史。

第一任太史名叫佚，他是姬瑶的学生，跟着姬瑶学了多年。佚出身低微，是一个小吏的儿子，但他聪明好学，过目不忘。姬瑶在一次巡视中发现了他，把他带在身边，教他读书、写字、记事。

佚牢记姬瑶的教导：“历史要真实。好的要记，坏的也要记。不能让后人只知道天子的功绩，不知道天子的过失。”

他记录成王的政绩，也记录成王的过失。成王有一次打了猎，伤了百姓的庄稼。佚记了下来：

“成王猎于岐山，驱车过田，践禾稼数十亩。百姓怨。”

成王很不高兴，把佚叫来，对他说：“太史，这件事，能不能不记？”

佚摇头：“大王，不能。史官的笔，是直的。好的要记，坏的也要记。这是公主教我的。公主说过，史官不是为天子写功德的，是为后世写真相的。如果史官都只说好话，那后世看到的就不是真正的历史，而是谎言。”

成王沉默了很久。他想起了姑姑的话——“历史要真实。”

然后他叹了口气：“你记吧。朕以后不犯就是了。”

佚把这件事也记了下来。他在竹简上写道：“成王猎于岐山，伤百姓禾稼。太史记之。王惭，曰：朕不复猎矣。”

从那以后，成王果然再也没有打过猎。他把打猎的场地改为农田，分给无地的百姓耕种。

佚一直活到康王时期，他把成王和康王的政绩都记录了下来。他临终前，把竹简传给弟子，说：“记住公主的话，历史要真实。好的要记，坏的也要记。这是我们史官的职责，比生命还重要。”

他的弟子郑重地接过竹简，说：“老师，我记住了。”

史官的笔，从此一代一代传下去，从来没有弯曲过。

第八节：诗经

周朝设立采诗官，到民间采集歌谣。

采诗官们走遍天下，穿行于乡野之间，听农夫在田里唱歌，听妇人在河边洗衣时哼曲，听老人在树下讲述往事。他们把百姓的歌谣记录下来，一字一句，原原本本，不删不改。

采诗官的首领名叫仲山，他是一个沉默寡言的人，但耳朵很灵。他能在嘈杂的集市中听出一首歌谣的旋律，能在风吹过麦田的声音中分辨出百姓的叹息。他带着十几个弟子，从西岐出发，走了三年，走遍了周朝的每一个角落。

他们采集到的歌谣，有百姓的喜怒哀乐，有他们的劳作，有他们