人口，其他长老纷纷效仿。龟兹郡的税外加征——当场免去杜行敏龟兹太守之职，押送回长安听勘，税外加征的多收部分全部退还百姓，龟兹郡税率严格按照值百抽五执行。焉耆郡的空饷——彻查铁门关驻军花名册，缺额一律补齐，涉事军官押送都护府治罪。于阗郡的私玉——与尉迟郡公定下玉料出关的勘合制度，每一块运出于阗的玉料都必须有玉官签发的勘合，无勘合者以走私论。鄯善、且末的学宫钱粮——行文敦煌郡守，截留的钱粮限期补足，敦煌郡守罚俸半年。

四个月走完，归墟瘦了一圈，黑了一层。她对随行的书吏说：“坐在衙门里看奏报，西域太平无事。走出来看，到处都是窟窿。行省不是设一个巡抚衙门就完了，行省是要把每一个窟窿都堵上，把每一件事都理顺。本宫这次来，就是来堵窟窿的。”

第九节、西域行省运行

大业三十三年，西域行省的架子搭起来了。首任正式西域巡抚不是别人，是郑文举。他从高昌太守升任西域巡抚，从正五品一跃为正三品封疆大吏。他在西域待了六年，从删丹到高昌再到整个西域，一步一个脚印。赵天亲自点他，诏书上写着：“郑文举，删丹一县令，引水灌田，民以饱暖。高昌一太守，修渠劝农，郡以大治。西域行省初立，需此人。”

郑文举接任西域巡抚后，延续归墟“走”的传统，每年花三个月时间巡查七郡，不坐轿不骑马，带几个随从徒步或骑驴，走到哪里查到哪里。他在任期间西域七郡的户籍从三十余万增长到四十余万，赋税从十几万贯增长到近三十万贯，学宫从数所增长到三十余所。西域的麦田一年比一年多，互市一年比一年热闹，百姓一年比一年富足。

葱岭军镇的独孤楷每年除夕都站在葱岭山口，望着东方。部下问他看什么，他说看长安。部下说长安万里之遥，看不见。独孤楷说看不见也要看，看了心里踏实。他在葱岭军镇驻守了九年，九年没有回过长安。第九年的除夕，他病倒在军镇。军医说治不了，要送回疏勒。独孤楷摇头：“葱岭是大隋的西极。守西极的人不能离开西极。我死也要死在这里。”他死在葱岭军镇，葬在葱岭山口。墓碑朝着东方——朝着长安的方向。碑上刻着他生前立的碑文：“大业三十一年，大隋葱岭军镇，立于葱岭。西出此关，非大隋之土。东归此关，即大隋之家。”碑文下多了一行字——“独孤楷，大隋葱岭军镇首任镇将，大业三十九年卒于任，葬于葱岭。”

于阗玉作在韩璞死后由他的儿子韩玉接掌。韩玉在于阗长大，会说于阗语，娶了于阗女子为妻。他把于阗玉作扩展成了西域最大的玉器作坊，于阗玉器不仅卖到波斯、天竺，还通过丝路卖回长安。长安的达官贵人以佩戴于阗玉器为荣。于阗百姓编了新歌谣：“于阗玉，于阗玉，从前挖了送出去。韩公来，教琢玉，于阗玉器天下誉。”韩玉在于阗待了一辈子，死在于阗，葬在他父亲韩璞的墓旁。父子两代玉官，埋在了玉龙喀什河边。

铁门关在焉耆郡北边屹立了数十年，突厥骑兵数次南下，每一次都被挡在铁门关外。龙突骑支的儿子龙突骑明袭爵焉耆郡公，又做了铁门关守将。他从小在焉耆学宫读书，汉文、儒学、算术、律令样样精通，骑射也得自家传。他最得意的事不是当郡公，是当铁门关守将。他站在铁门关上对部下说：“我阿爹把焉耆的旗交给了大隋，大隋把铁门关的钥匙交给了焉耆人。守住铁门关，就是守住焉耆人的家。”

第十节、西域的学童

西域行省设立后最大的变化不在户籍、赋税、驿传、屯田，在人。高昌学宫、龟兹学宫、焉耆学宫、疏勒学宫、于阗学宫、鄯善学宫、且末学宫，七郡学宫每年招收西域学童数百人，教授汉文、儒学、算术、律令，兼授各郡本地语言。十年后，第一批西域学童长大了。

他们中有人留在西域做了书吏、教谕、驿长、玉官、译官，有人被选送到长安四门学深造，有人考中科举做了流官。白素稽——龟兹郡公白苏尼咥之子，龟兹学宫第一批生员，后袭爵龟兹郡公，任龟兹郡丞，成了大隋在西域的第一代龟兹籍流官。麴文泰——高昌郡公麴伯雅之子，高昌学宫第一批生员，后袭爵高昌郡公，任高昌郡丞。龙突骑明——焉耆郡公龙突骑支之子，焉耆学宫第一批生员，后袭爵焉耆郡公，任铁门关守将。尉迟光——于阗郡公尉迟氏之子，于阗学宫第一批生员，后袭爵于阗郡公，任于阗郡玉作副监。他们不再是西域各国的王子王孙，而是大隋西域行省的流官、郡丞、守将、副监。他们读的是中原的书，写的是中原的字，行的是中原的礼，但他们的根在西域，他们的心在西域。他们是第一代真正意义上的“大隋西域人”。

归墟第三次西行结束时，特意去了龟兹学宫。学宫里的学童正在背书——“子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”声音稚嫩，带着龟兹口音，但一字一句清清楚楚。她问一个龟兹学童叫什么名字，学童用流利的汉话回答：“回公主，我叫白义成。”她问白义成，你长大了想做什么。白义成说想回龟兹做教谕，教更多的龟兹孩子读中原的书。

归墟的眼泪流下来了。她想起很多年前，删丹县学的放羊娃张阿小，蹲在羊群边用树枝在地上写字，郑文举问他跟谁学的，他说跟过路的