雁门关边防，无所不包。

归墟在山西的主要任务是协助父亲整理《日知录》。《日知录》是顾炎武一生最重要的着作——不是大部头专着，而是一部笔记体学术札记，按经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文等分类，逐条记录他的读书心得和实地考察发现。这部书的写作方式极其特殊：每一条都是他在读书或考察时有所感悟，随手记在笔记上，日积月累，一条一条累积而成。

在太原傅山家的窑洞里，赵天每天除了与傅山论学之外，都在伏案整理《日知录》的条目。他把自己历年积累的近千条笔记逐条重新审订，归墟帮他按类别重新编排条目顺序，把重复的内容合并，把不完整的条目找出来让他补写，把引用的典故逐条核对原文。这个工作量极大，父女二人在太原郊外的这间窑洞里度过了数个寒暑。

《日知录》中有一些极着名的条目，如论“亡国”与“亡天下”之辨：“有亡国，有亡天下。易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这是顾炎武一生最核心的思想，也是中国思想史上最光辉的篇章之一。归墟在整理这一条时格外仔细，把父亲在多处写下的相关论述逐条汇拢，请求父亲亲自执笔定稿。

赵天把几条相关的笔记摊在案上，沉思良久。他想起自己几十世轮回——从商朝的帝辛到明末的崇祯，从大隋的杨广到南朝的萧道成，每一世他都在保国。但这一世，顾炎武让他明白了一个更深刻的道理：保国是肉食者的事，保天下是每一个匹夫的事。他提起笔，把那条着名的论断一字一字写了上去。归墟看着父亲的笔尖在纸上移动，轻声说：“爹，这条不是笔记——是您几十世的总结。”

第九节 曲沃

康熙二十一年正月初八，赵天在山西曲沃的朋友家中准备继续北上关中的行装。他打算开春后去陕西考察关中水利，这是他《天下郡国利病书》陕西卷的最后一站。然而正月初九清晨，他上马时失足坠地，旧疾复发，一病不起。

归墟守在父亲床前，日夜不离。赵天昏睡数日后醒来，看见归墟跪在床前，眼睛红肿。他用沙哑的声音说了一句话：“阿衍，《天下郡国利病书》陕西卷还没写。关中水利，爹没走到。你替爹走。”归墟用力点头。

几天后，赵天在曲沃病逝，享年七十岁。他死时，枕边放着《日知录》的全部手稿和《天下郡国利病书》的已完稿各卷，案头还摊着未动笔的陕西卷纲目。归墟跪在父亲遗体前叩首三次，然后站起来把父亲的全部手稿小心翼翼装进藤编书箱，封好箱盖。她牵着那匹老骡子，驮着父亲的书箱，独自踏上了去关中的路。

第十节 遗着

赵天去世后，归墟用数年时间走完了父亲没有走完的路——关中、陇西、汉中，每到一处便按父亲的考察方法实地勘察水利、赋税、兵防，记录在案。她把自己新搜集的资料与父亲遗留的旧稿合并，将《天下郡国利病书》中未完成的部分一一补全，完成了这部涵盖全国各省的巨着。

她把父亲的《日知录》手稿重新校订编次，抄录副本，把副本分送给父亲生前的朋友们。徐乾学、潘耒等人在江南刻印了《日知录》的初刻本，后来又陆续增刻了补遗卷。

归墟终身守节，未嫁。她晚年定居昆山千灯镇父亲的旧宅里，守着父亲留下的藏书和手稿。康熙四十年，她在千灯镇安然去世，临终前把手稿全部托付给父亲的弟子潘耒。潘耒在归墟去世后倾数十年之力将顾炎武的全部着作整理刊行，世称《亭林全书》。

金色虚空中，赵天和归墟并肩悬浮。千灯镇祠堂外的老槐树、淮安洪泽湖的烟波、胶莱运河的残阳如血、太原窑洞里的油灯微光，在他们脚下缓缓铺展。归墟说这一世您没有做官，没有打仗，没有变法，没有治水。您只是一个书生，骑着一匹老骡子，走了几万里路。但您的《日知录》和《天下郡国利病书》成了清代经世致用之学的开山之作。《日知录》里“天下兴亡匹夫有责”这句话，被后世无数人传诵。赵天望着光海中那匹驮着书箱的老骡子在千山万水间留下的蹄印，说这句话朕悟了几十世——在商朝的摘星楼下，在梁山的杏黄旗前，在煤山的老槐树上，在雁门关外的互市篝火旁。顾炎武用一支笔，写出了朕几十世想说而没说的话。

一道光幕在他们面前展开。第九十八世的光芒正在前方等待。父女二人相视一笑，并肩跨入光门。

【第1529章·第九十七世·日知·完】

【第1530章·待续】