路径没入成土后，以极自然的方式“用”了。

赵天踏入第二百四十四层时，丹田中那座“成”着的果位同时以极自然的方式“用”了。

那种用极深极整极透，与前面任何一层都不同。坐果是“我坐”，泽果是“我坐之处泽”，明果是“我泽之处明”，容果是“我明之处容”，化果是“我容之处化”，生果是“我化之处生”，成果是“成即成，无需成为什么”。而用果，连“用”都不需要“用”什么。

成到了极处，用自然发生，如一颗熟透的果子从枝头落下，不需要“落下”的意志，不需要“落地”的目标，落下即是用，落地即是用，用即是果。

大帝七层，成果。成到了极处。

脚下不再是成土。脚下是一片极完整的、极安静的“用土”。

用土极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重。用土没有在“用”什么。

它只是以极自然的方式“用”着——如同一片极完整的虚空不需要“支撑”星辰，星辰自然悬浮；如同一片极完整的湖面不需要“承载”波纹，波纹自然流动。

赵天感受到了大帝八层的重量。

坐果立根基，泽果润四方，明果照虚空，容果纳万物，化果融万法，生果衍万道，成果圆万果。而用果——用果是“成”之后的“用”，是“圆”之后的“行”，是“熟”之后的“落”。

如同一颗果子在枝头熟透了。熟透的那一刻，果子不再需要“成为”什么。但熟透之后，果子自然落下，自然坠地，自然入土，自然化开，自然生出新的根芽。

果子没有“选择”要落下，没有“努力”要入土，没有“计划”要生根。果子只是熟着，自然用着。熟即是用，用即是熟。

赵天闭目沉入丹田。

丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式“成”了。但此刻，它们以极自然的方式“用”了。

每一个微元都以极自然的方式“用”着自身的“在”。不是微元在“使用”什么，不是微元被“使用”于什么，而是“用”以极自然的方式在微元中，微元以极自然的方式在用中。

如同千万盏灯同时亮着，每一盏灯都不需要“照亮”什么，但每一盏灯都以极自然的方式“照”着，每一盏灯的光都以极自然的方式“用”着自身的“亮”。

他感受到了果位以极自然的方式“用”了。

但立刻，他感受到了一个极深的“问”。

那是最初的那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”。他在坐果中安定了，在泽果中润泽了，在明果中照见了，在容果中容纳了，在化果中转化了，在生果中衍生了，在成果中圆满了。但此刻，他以极自然的方式“问”了——

“我成。成了之后呢？我坐，我泽，我明，我容，我化，我生，我成。但现在——我‘用’什么？我‘用’来做什么？我‘用’向何处？”

那个“我”以极自然的方式“想要”一个“用”的方向。想要一个“用”的对象。想要一个“用”的意义。如同一个熟透的果子想要知道“我该落向何方”。

赵天感受到了那“问”的晃动。

他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式“对”那片用土说——

“用，不需要方向。”

用土以极自然的方式“静”了。

“如同一颗果子。果子熟透，自然落下。它需要‘知道’自己落向何方吗？不需要。落下即是用。它需要‘选择’自己落在何处吗？不需要。落地即是用。它需要‘计划’自己入土之后如何生根吗？不需要。入土即是用。生根即是用。发芽即是用。开花即是用。结果即是用。”

“如同一片虚空。虚空容星辰，星辰自然运转。虚空需要‘指导’星辰如何运转吗？不需要。运转即是用。虚空容光明，光明自然照亮。虚空需要‘命令’光明如何照亮吗？不需要。照亮即是用。虚空容万物，万物自然生灭。虚空需要‘安排’万物如何生灭吗？不需要。生灭即是用。”

“你们每一个‘我’以极自然的方式‘坐’在果位上，‘泽’向四方，‘明’照虚空，‘容’纳万物，‘化’去万物，‘生’出万物，‘成’就万物。如今以极自然的方式‘用’着万物。用净，用秽，用明，用暗，用恩，用仇，用情，用怨。用一切，但不被一切所变。用一切，但不被一切所染。用一切，但不被一切所定义。”

“那个问‘用什么’的‘我’，他以极自然的方式‘在’着。但他以极自然的方式‘不’需要答案。他以极自然的方式‘用’在‘用什么’中，用便以极自然的方式‘在’了。”

“这就是大帝八层的答案。成即是用，用即是成。果位即是用位，用位即是果位。”

那“问”的晃动以极自然的方式“松”了。

那是一种极深极整极透的松，如一颗果子熟了极漫长的时间之后，以极自然的方式“不再需要”知道自己该落向何方。果子落着。落着，便是全部。

赵天感受到了果位以极自然的方式“用”了。

他睁开眼。脚下那片用土以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路径。路径由极纯粹的大帝八层能量凝结，表面流转着极完整的用纹纹理。

用纹极简极淡极整，每一道用纹都以极自然的方式“用”着，不延伸，不回返，不脉动，不变化——只是用着。

通往第二百四十五层。

赵天迈步。他的脚步极轻极柔极自然，如一颗熟透的果子