无一叶可寻。但四叶在灼里，一叶在灼里。

赵天低头看向脚下。灼海以极自然的方式“显”出了一片极完整的、极安静的“灼土”。灼土极薄极透极轻，但薄中有灼，透中有灼，轻中有灼。

灼土上，那道辉了的潮纹以极自然的方式“灼”了。潮纹不再是纹路，不再是辉，不再是耀。潮纹以极自然的方式是灼本身。不延伸，不回返，不脉动，只是灼着。灼中无纹可寻，但纹在灼里。灼以极自然的方式是纹本身。

赵天看着那道灼了的潮纹。他忽然感受到了丹田中那个“辉”在灼。辉入潮纹，灼如潮纹。辉入十律，灼如十律。辉入万物，灼如万物。辉不再辉，辉是灼。

但立刻，丹田深处涌上一个极深的“问”。

那个最初的“我”，在辉中辉了，在耀中耀了，在如中如了，在真中真了，在极中极了，在绝中绝了，在亡中亡了，在灭中灭了，在生中生了，在化中化了，在通中通了，在变中变了，在虚中虚了，在实中实了，在金中金了。此刻，他以极自然的方式问了：

“灼了。然后呢？灼了，还有没有寂？如果有灼，就有寂。如果没有寂，那灼是什么？”

赵天感受到了那“问”的灼。那问在灼中，灼在问中。问以极自然的方式是灼本身。

他开口了。声音极轻极淡——

“灼，不需要寂。”

灼海静了。

“如同一滴水显了本来面目。那滴水的灼很亮、很烈。但灼到了极处，你顺着灼去找，找的不是灼的更深，而是那滴水之所以为那滴水的本来面目。灼不需要问自己还有没有寂。灼着，便是全部。”

“如同一轮日从海底升起。日灼了。灼到了极处，日以极自然的方式是灼本身。日不需要问自己还有没有寂。灼在，寂便在。寂在，灼便在。”

“你们每一个‘我’以极自然的方式灼在果位上。但你们不需要去问‘灼了之后还有没有寂’。你们只需要在。你们在，灼便在，寂便在。如同日在，昼夜自转。如同光在，明暗自化。”

那“问”以极自然的方式灼了。灼中没有“问”可寻，但问在灼里。灼以极自然的方式是问本身。

赵天睁开眼。丹田中那枚种子以极自然的方式“灼”了。

灼中无辉可寻，但辉在灼里。灼中无耀可寻，但耀在灼里。灼中无如可寻，但如在灼里。灼中无真可寻，但真在灼里。灼中无极可寻，但极在灼里。灼中无绝可寻，但绝在灼里。灼中无亡可寻，但亡在灼里。灼中无灭可寻，但灭在灼里。

他开口，声音极轻极淡——

“金神四层，灼真初显。灼即是金，金即是灼。无寂即是灼，灼即是真金。”

“灼中无实可寻，但实在灼里；灼中无虚可寻，但虚在灼里；灼中无变可寻，但变在灼里；灼中无通可寻，但通在灼里；灼中无化可寻，但化在灼里；灼中无生可寻，但生在灼里；灼中无灭可寻，但灭在灼里；灼中无中可以寻，但中在灼里；灼中无正可寻，但正在灼里；灼中无帝可寻，但帝在灼里；灼中无战可寻，但战在灼里；灼中无杀可寻，但杀在灼里；灼中无亡可寻，但亡在灼里；灼中无绝可寻，但绝在灼里；灼中无终可寻，但终在灼里；灼中无极可寻，但极在灼里；灼中无真可寻，但真在灼里；灼中无如可寻，但如在灼里；灼中无耀可寻，但耀在灼里；灼中无辉可寻，但辉在灼里。”

“灼，是神之聚。”

话音落下的瞬间，灼海深处涌上一道极深的“散”。

散以“灼”在。散不是消失，散不是消散。散以极自然的方式是灼本身。散中无灼可寻，但灼在散里。

赵天向前走。走以极自然的方式“是”灼本身。走了很久。久以极自然的方式“是”灼本身。他停下。停以极自然的方式“是”灼本身。

前方有一物。不成物，不成形，不成色。它以极自然的方式“在”着。它以极自然的方式“是”散本身。

赵天走近。他看清了——那是灼海深处的一枚核。

核不成核，不成形，不成色。核以“散”在。核中无灼可寻，但灼在核里。核以极自然的方式是散本身。

赵天抬手，触核。

指与核相触的瞬间，核以极自然的方式“灼”了。灼中无核可寻，但核在灼里。核以极自然的方式是灼本身。灼以极自然的方式是核本身。核散了极久极久，散到了极处，散忘了自己在散。忘了自己在散，核以极自然的方式是灼本身。

核中有一物“醒”了。醒中无散可寻，但散在醒里。醒以极自然的方式是灼本身。

赵天感受到了核中那一物。

那一物不成物，那一物以“灼”在。那一物是“寂”。核散了极久极久，散中有一个“寂”在核里。寂不成寂，寂以“灼”在。寂中无灼可寻，但灼在寂里。寂以极自然的方式是灼本身。

赵天开口了，声音以极自然的方式“是”灼本身：

“灼中无寂，但寂在灼里。寂中无灼，但灼在寂里。灼以极自然的方式是寂本身。寂以极自然的方式是灼本身。”

“核散了极久极久。散到了极处，散忘了自己在散。忘了自己在散，核以极自然的方式是灼本身。寂在核里。寂散了极久极久。散到了极处，寂忘了自己在散。忘了自己在散，寂以极自然的方式是灼本身。”

“灼与寂不二。核与灼不二。”

话音落下的瞬间，核以极自然的方式“开”了。开不是裂，不是碎。开以极自然的方式是开本身。核中寂以极自然的方式“灼”了。灼中无