于信徒中的执事们的劝说下纷纷面含敬畏地退到四周，将广场空出来留给仪式的需要，窃窃‘私’语声也随之低落下去，而与此同时，广场上的大量信徒朝着主席台方向汇聚，最后围绕着主席台形成了一个半圆状向外延伸的队列。

坐在观礼台上，隔着很远，依旧能够清晰看到那些前排信徒脸上充满的虔诚和信服，安静下来的整个广场上一时间竟弥漫出浓郁的宗教神圣气息。

而随着提阿非罗出现在主席台上，那些内心火热的信徒们终于忍不住发出欢呼，他们无比狂热地向台上的提阿非罗做出各种‘激’动赞美的动作，大声呐喊着神圣的词汇，仿佛提阿非罗就是上帝的化身，人间的神使般，万人朝圣，那种磅礴的宗教气势扑面而来，就连奥卡也不禁为基督教在埃及拥有如此庞大的忠实信徒根基感到震撼。

在黑压压人群面前，主席台上那个苍老的身影却显得那么伟岸而高大，如山岳般给人以心灵平静，他缓缓举起握着权杖的手，立时全场肃静，继而所有信徒齐齐俯首，低‘吟’上帝的戒词，那自然流‘露’出的宗教约束力及感染力，让座位上的奥卡第一次微微‘色’变。

“果然是下马威啊！”奥卡暗暗心忖。事实上，来之前，他就隐隐猜到了那位大主教的心思，明面上是邀请出席弥撒，实际上却是不失时机地故意在奥卡面前演一出大戏，刻意展现基督教在埃及的巨大影响力和牢固根基，这是一种针对奥卡颁布政令而做出的非暴力的无声抗议啊！这一刻，奥卡已经完全坚信了自己的判断，那个教会内部足以和自己较量的对手，正是这位看似年老体衰的大主教。

奥卡的脑海中纷繁的念头闪动，而另一边，盛大的弥撒仪式已经正式开始。

弥撒是基督教的一种高级仪式，是经由用葡萄酒及面饼来作为基督圣体圣血的替代，在祭坛上进行祭祀的过程来纪念耶稣牺牲的最崇高之祭礼，来源于圣经中的最后一句话：“ite，missa

整个仪式显得非常庄严而隆重，首先是进堂式，而由于这次是大型的公共弥撒，因而由提阿非罗亲自开始，全体信徒低声唱诵进堂曲划十字圣号并呼唤父、子、圣神之名。

接着，提阿非罗作为主持祭祀，声音浑厚而低沉地向所有信徒三次致候。第一式：提阿非罗曰“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。”信徒回“也与你的心灵同在！”第二式：提阿非罗曰“愿天父和基督，赐给你们平安和恩宠。”信徒回“也赐给你！”第三式：提阿非罗曰“愿主与你们同在！”信徒齐声回“也与你的心灵同在！”礼毕！

接着，提阿非罗向信徒们沉声宣告，带领所有信徒一同在十字架前认罪，虔诚乞求宽恕。

全场静默片刻。

第三个环节，提阿非罗与另三位副主教，将轮流向众位信徒宣讲圣经，各有侧重，宣讲的内容分别选自旧约、圣咏、书信及福音。至此，整个仪式也进入到最漫长而枯燥的部分，对于主席台上那语气悲悯而骄傲地做着演讲以及台下那数万聆听的信徒的虔诚，奥卡并不感兴趣，不过，他依旧认真听着，因为他需要深入了解自己的对手，他需要找出基督教教义之所以能够在民众中得到如此广泛传播和兴起的根源。

而幸运的是，他很快就从那连篇累牍的圣经真义中找到了自己想要的答案。

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第十八节 弥撒盛典（下）

“果真是蛊‘惑’力十足啊！”观礼台上，关注着整个弥撒盛典渐趋**的奥卡不由在心底发出一声感慨。(请记

住我)

正如奥卡所预料的，这场盛大的公开仪式显然就是一次‘精’心策划的示威兼洗脑，一方面通过神圣的气氛外加圣经讲义来加强对这些教徒的进一步思想控制，让他们对上帝的威能坚信不疑；另一方面则是对奥卡的隐隐示威，如此规模的教众人数，再加上四周这些旁观的大量民众，这就是在清清楚楚地告诉奥卡，基督教已经在埃及拥有根深蒂固的影响力，要想拔除这样的存在只会是徒劳无功。

奥卡不禁有些佩服那位提阿非罗大主教了，避实就虚，如此娴熟的政治手腕可不是一般神棍所能达到的，幸亏他提前做了准备，否则如果不出所料的话，等弥撒仪式结束，大主教的诘难才是真正足以让奥卡感到棘手的反击。

“……愿上帝的荣光普照大地，圣子引领众人脱去罪孽，圣灵使吾等心灵纯洁，死后得以步入天堂，圣父圣子圣灵同在，阿‘门’！”

犹如低沉的海‘潮’涌动般整齐一致的祈祷声终于渐渐停歇，而伴随着那晨钟暮鼓震撼着灵魂的神圣气场的沉寂，那种笼罩着广场上空仿佛浸透人心灵的宗教气息也缓缓消散，然而，从广场四周，那无数原本喧闹旁观人群此刻都安静下来，满怀敬畏地俯首默默祈祷就可以看出仪式的目的已然达到。

提阿非罗再一次走到了高台的边沿，张开双手，仿佛上帝在敞开他的怀抱，拥抱世人，充满宠爱与恩慈。接着，面朝着数千神情期待的信徒，提阿非罗