气渐变。

人们发现，简化后的礼仪，反而更能表达真情；

温暖的道别，反而更能慰藉生者。

礼成，喵喵眉心礼痕又亮一分。

第三卷《军礼·出征篇》。

这是最具挑战的一卷。

神川以武立国，军礼向来庄严到近乎残酷。

出征前要饮血酒、斩牲祭旗，仪式中充满杀伐之气，虽能激荡士气，却也助长了暴戾。

喵喵亲赴北境军营，观摩了一次完整的出征仪式。

她看见将士们饮下血酒时眼中的猩红，看见战马踏过祭牲时溅起的血花，听见战鼓擂响时那种要撕裂一切的狂躁。

她理解这种仪式在战场上的必要性——

生死关头，需要极致的勇气，甚至需要一丝疯狂。

但她问自己：

勇气，一定要用血腥来激发吗？

军人的荣耀，一定要用杀戮来证明吗？

她在校场上立起“止戈碑”，碑文只有一句：

“武为止戈，兵为安民。”

然后，她创制了全新的“交心礼”。

出征前，将帅与士卒，不按尊卑列队，而是围坐成圈。

中间点燃一团篝火，火光温暖，驱散北境的严寒。

每人面前有一碗清水——不是酒，是清澈的、映着火光的清水。

仪式开始，将帅率先举碗，不是训话，是诉说：

“我名张武，幽州人。家有老母七十，妻织布，子读书。我出征，是为让他们能安心生活，不为战功，不为爵位。”

说完，饮尽清水。

接着是副将、校尉、士兵……

每人轮流诉说自己的家乡、家人、心愿。

声音或粗豪，或腼腆，但都真诚。

说到动情处，有人哽咽，有人沉默，火光映照着一张张年轻或沧桑的脸。

最后，所有人举碗，齐声：

“为家园而战！为亲人而战！为和平而战！”

没有血腥，没有狂躁，但那种同袍之情、守护之志，比任何血酒都更灼热。

更奇的是，仪式结束后，每个参与者都感到一种奇妙的联系——

不是上下级的服从，是并肩作战的信任。

这种信任在接下来的战斗中显现出惊人的力量：

部队配合默契，将士互相掩护，伤亡率降至历年最低。

晓酷帝时代的旧部，有千人观此礼后，竟主动解甲归田。

他们说：

“当兵半生，第一次明白为何而战。现在仗打完了，该回家陪陪老婆孩子了。”

礼成，喵喵眉心礼痕再亮一分。

第四卷、第五卷、第六卷……

《宾礼·朝觐篇》，她废除了繁琐的三跪九叩，改为“揖让礼”——

主客相对，互行揖礼，既显尊重，又保尊严。

外国使节感叹：

“神川不愧礼仪之邦，重礼而不重形，大气！”

《嘉礼·婚嫁篇》，她创立“合卺礼”：

新人交拜，不拜天地鬼神，而是拜“礼序”——

以礼仪为证，承诺互敬互爱、相守一生。

此礼一出，神川百年内，离婚者十不存一，夫妻和睦成为常态。

……

皓镇二十年，春。

《皓镇礼典》十二卷，全部完成。

最后一卷定稿那日，喵喵独坐礼典阁，面前摊开着十二卷厚厚的手稿。

从十八岁到三十三岁，十五年光阴，全部倾注于此。

她眉心的礼痕，已从最初的淡青转为温润的玉白，光芒内敛，却更加深邃。

她感到的不是完成任务的轻松，而是一种深沉的疲惫，以及一种更深的困惑：

礼典修成了，礼仪简化了，人心似乎也更安宁了。

但为什么，她总觉得还缺了点什么？

缺了什么呢？

她推开窗，望向四象礼坛。坛顶青烟笔直，一切井然有序。

但她忽然想起十二岁那年，第一次举起礼天璋时的困惑：

“我以礼序世，世本无序，我有序。序在何处？在于心不定。”

十五年了，她的心，定下来了吗？

好像定了——她知道自己的使命，知道该做什么。

又好像没定——那种最深处的、关于“礼究竟是什么”的追问，依然没有答案。

她关上窗，将十二卷手稿整齐摞好，贴上封条，上书：

《皓镇礼典》全卷，顾喵喵谨呈。

明日，便要呈给皇帝了。

她不知道，这份礼典将带来怎样的变革，又将为她自己，开启怎样一段更加波澜壮阔的旅程。

【肆·礼定西疆】

皓镇二十五年，秋。

西境传来急报：

王氏“裂空刀”传承出现异变，当代家主修习时走火入魔，刀意失控，在西境撕开无数空间裂缝。

裂缝所过之处，山崩地裂，村镇湮灭，万民流离失所。

更严重的是，裂空刀意中蕴含的暴戾之气，随着裂缝扩散，侵蚀人心。

西境礼崩乐坏，父子相残，夫妻反目，盗贼蜂起，已近人间地狱。

朝廷连派三批大儒、高僧、道士前往安抚，皆无功而返。

暴戾之气非寻常怨念，是武道极致走偏后产生的“序乱之力”，寻常教化手段根本无效。

皓镇帝卢镇在朝堂上沉默良久，最后吐出一个名字：

“顾喵喵。”

满朝哗然。

“陛下，顾女史虽精礼仪，但那是文事。西境之乱，乃武道走火，需以武制武啊！”

“是啊陛下，让一个女子去平定刀乱，岂非儿戏？”

卢镇抬手，制止了议论。

“你们不懂。”

帝王声音平静，却带着不容置疑的威严，“西境之乱，乱的不是刀，是‘序’。裂空刀本为开辟空间之神技，之所以走火，是因为修习者心中失去了‘序’——不知为何而修，不知修往何处。这种‘序乱’，非武力能定，非言辞能劝