页，便是一州之丰歉。

李德树从不亲翻，只以安意念扫过，谱自翻页，或增光，或增玉。

剑城之外，有七止门。

门非门，乃八大世家除南宫、程氏、马氏外其余五家及皇室、天下向李氏朝觐的止戈之门。

南宫之门为帝止门，以玄墨玉为框，门额刻二字，门下悬裂天戟，戟非实，乃晓酷帝裂天戟意所凝。

凡帝王诏令入李府，戟自鸣，声如天崩，剑城九营齐止戈，万剑归鞘，以示止戈之心，天地可鉴。

程氏之门为后止门，以凤血玉为框，门额刻二字，门下立雁归碑，碑上程雁亲手所绣二字。

凡程氏女眷入李府，碑自鸣，声如凤唳，春灯剑碑剑意微敛，李天立或赐剑穗，或赐剑鞘，或命其随夫止戈，贤武相和。

马氏之门为忠止门，以赤铜为框，门额刻二字，门下立三叉戟碑，碑上铸字，乃马海鲲三叉戟所留戟痕。

凡马氏将领入李府，碑自鸣，声如海涛，疾瑶营雷池雷光微敛，李疾瑶或传雷法，或传速诀，或命其随兄止戈，忠义相勉。

曹氏之门为爆止门，以赤金为框，门额刻二字，门下流甘霖泉，泉眼为曹鸡元万爆斧劈开。

凡曹氏部将入李府，泉涌，味甘，欲寒营秋山碑自动浮现曹氏止戈赋，李欲寒或卷链，或卷戟，或命其随叔父止戈，爆寂相和。

王氏之门为军止门，以黑石为框，门额刻二字，门下立，旗非布，乃王枭裂空刀气所凝。

凡王氏部将入李府，旗展，风裂，佳树营都督碑岩光微敛，李佳树或赐兵书，或赐岩甲，或命其随兄止戈，军威相制。

武氏之门为贾止门，以琉璃为框，门额刻二字，门下堆，山非金，乃武氏淬炼的财运气所化。

凡武氏商队入李府，山光，刺目，德峰营州主碑玉光微敛，李德峰或卷令，或卷戟，或限其夫止戈，贾义相和。

卢氏之门为文止门，以青竹为框，门额刻二字，门下流，溪水为马武涛文海卷所化。

凡卢氏儒将入李府，溪鸣，如诗，春灯剑碑、秋山碑、州主碑同时浮现卢氏止戈诗，李天立、李欲寒、李德峰或卷书，或卷戟，或命其随兄止戈，文武相和。

皇室之门为皇止门，以日轮石为框，门额刻二字，门下悬裂天戟，戟非实，乃晓酷帝裂天戟意所凝。

凡帝王特使入李府，戟自鸣，声如天崩，剑城九营齐止戈，万剑归鞘，以示止戈之心，天地可鉴。

李氏之门，则在七门中央，不称门，称。

止非止，乃止戈心，心无形，然七门之止意皆汇入其中。

李氏家族之盛，非在将校之多、军功之显、兵甲之利，而在于五代止戈——

李天立为帅，然每日戌时，必于春灯剑碑日落方向，遥对剑城、龙城、凤城、戟城，五处同时响起止戈钟，钟声非撞，乃李天立春灯剑意与南宫瀚海帝心、程雁后德、马海鲲忠魂、曹鸡元爆心、王枭军威、武阳火贾心、卢尚文心共鸣。

南宫瀚海听钟，知止戈，则心安；

李天立听钟，知帝止杀，则剑意更纯；

程雁听钟，知夫婿与帝王同心止戈，则德更厚；

马海鲲听钟，知剑南止戈，则忠魂更静；

曹雄听钟，知止戈，则爆心更仁；

王君鉴听钟，知止戈，则军威更肃；

武宇火听钟，知止戈，则贾心更义；

卢镇听钟，知止戈，则文心更正。

帝帅后臣同心止戈，方有李氏之实。

故八大世家，唯李氏不称，称；不称，称；不称，称。

李氏之传承，亦非血脉相续，而是止戈传承——

李天立封帅时，于春灯剑碑之下，以春灯剑意刻下春灯不灭，止戈不止，剑意化为止心，没入李疾瑶眉心。

李疾瑶封将时，于雷池雷枪之上，以迅影枪意写下雷隙不绝，止戈如影，枪意化为速止，没入李欲寒心口。

李欲寒封将时，于秋山碑锁链之侧，以无名链意刻下锁链不尽，止戈不空，链意化为锁止，没入李佳树心口。

李佳树封督时，于都督碑印之上，以都督印意写下都督天下，止戈安民，印意化为定止，没入李德峰心口。

李德峰封州主时，于州主碑令之下，以州主令意写下州牧万民，止戈化育，令意化为安抚，没入李氏旁支子弟心口。

自此，李氏家族五代将帅，各留一字，合为止止止止止，五止成印，印镇七家止戈之志。

帝京有谚云：李氏五止字，止尽天下戈；七家止戈志，凝于一剑。

然李氏之力，非在止七家，而在承帝止——

南宫氏有帝命止杀，李氏帅必受之，受之以止，则帝命无血腥；

程氏有后德止妒，李氏锋必敬之，敬之以止，则后德无偏私；

马氏有忠魂止叛，李氏将必学之，学之以止，则忠魂无愚忠；

曹氏有爆心止贪，李氏部必化之，化之以止，则爆心无滥爆；

王氏有军威止乱，李氏军必制之，制之以止，则军威无滥威；

武氏有贾心止奸，李氏商必察之，察之以止，则贾心无奸商；

卢氏有文心止腐，李氏儒必正之，正之以止，则文心无腐儒。

李氏府库，实为天下止戈库——

库分九层，一层存李氏本族之止戈心得，八层分存八家供奉之止戈战例。

然八家之止戈，李氏不私藏，只于每年八荒止戈日，开启库门，八家共观，止戈妙者，李氏赐字金牌；止戈拙者，李氏赐字银牌，八家皆服。

李氏之兵权，实为天下止戈符——

兵符九枚，一枚归李氏，八枚归八家。

然八家之兵符，李氏不独掌，只于战时，八家自