碑，碑碎，魄散，八缕生烬，各归其主。

自此，熊城无狂，七家无生，然神川王朝之烬生，却因此更盛——

因生烬之熊咆，散于世家；世家之烬，散于万民。

曹氏从此隐于史，然七家每有暴戾之心，必聚于甘霖原旧址，三拜九叩，拜的不是曹氏，是那块狂烬生三烬印。

印悬空中，无体无形，然七家共视之，如见三代狂烬。

故有史家评曰：

曹氏世家，以爆烬始，以大同盛，以化烬终。

其兴也，因八家共推；其隐也，为八家共生。

真可谓：烬生之家，天下之雷火。

后世若有世家欲效曹氏，当先自问——

可有雄之狂烬，鸡元之酒烬，烬侯之影烬？

若无，则曹氏之途，不可复制，只可瞻仰。

太史阁中，有史官曾问：为何曹氏能成大同世家，余者不能？

阁中长史答：因曹氏从未将自己当作世家。

那当作什么？

当作天下之雷火。

雷火者，为众人燃烬，不为一己独存。

曹氏三狂烬，皆如此。

故天下敬之，八家仰之，史笔载之，万古传之。

此即大同曹氏之真谛——

非以烬生压众家，以烬生联众家；非以雷火制八家，以火暖八家。

曹氏世家，实乃天下第一家，然此，不在高，不在尊，不在强，而在。

烬者，天下共生也。

【史臣曰】

《大同曹氏歌》

甘霖原上烬城立，三狂同心九爆齐。

雄烬鸡元烬侯影，八家烬生共一核。

不求独焚求共烬，不恋权柄恋史笔。

烬生之家天下火，万古千秋此一格。

注曰：

此篇以四韵凝曹氏世家全盛之景。

首联状其势：烬城独立于甘霖原，三狂同心，烬骨九爆。

颔联叙其传：雄烬传鸡元，鸡元传烬侯，三代生魂，烬生归核。

颈联明其志：不独焚于八家之上，而求八家共烬；不恋权柄于一姓，而留青史于笔端。

尾联道其真：烬生之家，实为天下之雷火，此格局，万古唯一。

曹氏世家之，实非封号，乃天下共予之尊。

其世家之烬体，大同之用，实乃神川王朝之奇景。

皓镇帝晚年，曾至甘霖原旧址，观狂烬生印。

有臣子请曰：陛下何不重建曹氏烬府？

皓镇帝默然良久，以指触印，印中传来三代狂烬生魂之音——

雄烬曰：狂烬，可证道？

鸡元烬曰：酒烬，可证仁？

烬侯影曰：影烬，可证生？

皓镇帝收手，印自隐，笑而不答。

臣子不解，再问。

帝曰：

曹氏，已成火，非成家。

火可传，家不可建。

朕若强建，便是熄火。

不如任其隐于史，藏于气，散于七家，归于万生。

如此，曹氏世家，虽无实体，却永烬。

此烬，方为真烬。

------大同?曹氏录终------

（注：本卷以世家之烬体写大同之生，去个人而存雷火，突显曹氏世家天下之雷火之真意，为八大世家之逆，实至名归。）